تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٤٨ - ٧٥٦ ـ إسماعيل بن عيّاش بن سليم أبو عتبة العنسي الحمصي

الألهاني وشرحبيل بن مسلم ـ زاد العقيلي قلت ليحيى : كتبت عن إسماعيل بن عيّاش؟ قال : نعم سمعت منه شيئا [قال عبد الله : وقد حدّثنا عنه يحيى بن معين وهارون][١] ـ بن معروف ، قالا : [حدثنا][٢] إسماعيل بن عيّاش ، عن شرحبيل بن مسلم ، عن أبي سعيد [٣] ، عن النبي ٦ قال : «الزعيم [٤] غارم» [٢٢٨٦].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن وأبو منصور علي بن علي ، قالوا : أنا أبو محمد الصّريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا عبد الله بن محمد بن عبد الله ، حدّثني أحمد بن محمد قال : سئل يحيى بن معين عن إسماعيل بن عيّاش؟ فقال : ليس به بأس من أهل الشام. [وقيل][٥] ليحيى : أيما أثبت بقية أو إسماعيل بن عيّاش؟ فقال : كلاهما صالحان.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد [٦] ، نا أحمد بن علي بن بحر ، نا عبد الله بن أحمد الدّوري [٧] ، قال : وكتبنا مع يحيى بن معين من [٨] الهيثم بن خارجة كتاب الفتن عن إسماعيل بن عيّاش.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي وأبو الحسن بن قبيس ، قالا : نا وأبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب [٩] ، أنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني ، قال : سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطّرائفي يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : قلت ليحيى بن معين فإسماعيل بن عيّاش كيف هو عندك؟ قال : أرجو أن لا يكون [به بأس][١٠].

[١] بياض بالأصل ، وما بين معكوفتين استدرك عن ابن عدي ١ / ٢٩٣ ، وبالأصل «أنا أحمد بن معروف».

[٢] ما بين معكوفتين زيادة عن ابن عدي وسير الأعلام ٨ / ٣٢٣.

[٣] كذا بالأصل وهو خطأ ، والصواب «أبي أمامة» كما في ابن عدي ١ / ٢٩٣ وسير الأعلام ٨ / ٣٢٣.

[٤] الزعيم : الكفيل.

[٥] بياض بالأصل ، والزيادة عن بغية الطلب ٤ / ١٧٣٠.

[٦] الكامل لابن عدي ١ / ٢٩٣.

[٧] ابن عدي : الدورقي.

[٨] بالأصل «بن» والمثبت عن ابن عدي.

[٩] تاريخ بغداد ٦ / ٢٢٥.

[١٠] بياض بالأصل والزيادة عن تاريخ بغداد.