عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع الأنباري ـ المعروف بابن الدهان ـ حدّثنا الحسن بن إسماعيل ، حدّثنا المخرّمي ، حدّثنا معاذ بن هشام ، حدّثني أبي عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن أسير بن جابر ، قال : كان عمر بن الخطاب إذا أتت عليه أمداد أهل اليمن سألهم أفيكم ـ وفي حديث ابن سعدوية : هل ـ فيكم أويس بن عامر حتى أتى على أويس فقال ـ زاد ابن القشيري : له ، وقالا : ـ أنت أويس بن عامر؟ قال : نعم ، قال : من مراد؟ قال : نعم. قال : ثم من قرن؟ قال : نعم ، قال : لك والدة؟ قال : نعم ـ وفي حديث ابن القشيري : ألك والدة أنت بها بر قال : نعم ـ قال : كان بك برص فبرأت منه إلّا موضع درهم؟ ـ وفي حديث ابن سعدوية : موضع الدرهم ـ قال : نعم. [قال عمر :][١] سمعت رسول الله ٦ يقول : «يأتي أويس بن عامر مع أمداد [٢] أهل اليمن [من][٣] مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه إلّا موضع درهم له والدة وهو بها برّ ، لو أقسم على الله لأبرّه ، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل» فاستغفر لي ، فاستغفر له. قال : أين تريد؟ ـ قال ابن سعدوية : فقال له عمر : أين تريد ـ قال : الكوفة قال : ألا أكتب لك إلى عاملها فيستوصي بك؟ قال : لا أكون ـ وفي حديث ابن سعدوية : لأن أكون ـ في غبّرات ـ وقال ابن سعدوية : ـ غبّر الناس أحبّ إليّ. فلما كان في العام ـ وقال ابن القشيري من عام ـ المقبل حجّ رجل من أشرافهم موافق عمر فسأله أويس كيف تركته؟ وفي حديث ابن القشيري قال : فقال له عمر : كيف تركت أويس وقالا : ـ تركته رثّ البيت ورثّ المتاع ـ وقال ابن القشيري : قليل المتاع.

قال [٤] : سمعت رسول الله ٦ يقول : «يأتي عليك» ـ وقال ابن سعدوية : عليكم ـ أويس بن عامر مع أمداد اليمن من مراد ثم قرن به برص فبرأ منه إلّا موضع درهم له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره ، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل» فلمّا قدم ـ زاد القشيري : الرجل ، وقالا ـ الكوفة أتى أويسا فقال : استغفر لي قال : أنت أحدث عهدا بسفر صالح فاستغفر ـ زاد ابن سعدوية : لي ـ قال استغفر لي قالت : أنت أحدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي ثم اتفقا وقالا ـ : لقد لقيت عمر؟ قال : نعم ، فاستغفر له ففطن له ، الناس

[١] زيادة لازمة مقتبسة من روايات المصادر السابقة سقطت من الأصل وم.

[٢] أمداد أهل اليمن هم الجماعة الغزاة الذين يمدون جيوش الإسلام في الغزو.

[٣] زيادة عن أسد الغابة وسير الأعلام.

[٤] القائل عمر بن الخطاب.