أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن أحمد بن العباس ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن الحسن القزويني ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن السّكّري ، أنا أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدّينوري ، قال : سألت عن جهنم هل وجدت لها ذكرا في الشعر القديم وهذا يحتاج إلى تتبع وطلب ، وقد تذكرت فلم أذكر إلّا شيئا وجدته في شعر أمية بن أبي الصلت قال :

فلا تدنو جهنّم من برئ		ولا عدن يطالعها الأثيم
وهم يطفون كالأقذاء فيها		لئن لم يغفر البرّ الرحيم
إذا شبت جهنم ثم وارت		وأعرض عن قوانسها الجحيم

كتب إليّ أبو نصر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنشدني أبو ذرّ الفقيه ـ يعني عبد الله بن محمد بن أحمد بن حبيب ـ أنشدني أبو عبد الله الكندي الكوفي لأمية بن أبي الصلت [٢] :

عطاؤك زين لامرئ إن حبوته		بخير [٣] وما كل العطاء يزين
وليس بشين لامرئ بذل وجهه		إليك كما بعض السؤال يشين

[أخبرنا][٤] ـ أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد ، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، أنا عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر ، أنا علي بن يعقوب بن أبي العقب ، حدّثنا القاسم بن موسى الأشيب ، حدّثني السّري بن عاصم ، قال : قال أمية بن أبي الصلت [٥] :

فمن حامل إحدى قوائم عرشه

ولو لا إله الخلق كلّوا وأبلدوا [٦]

[١] في جمهرة ابن حزم ص ١٨٠ كان علي أخا عبد مناة بن كنانة لأمة ، وهي امرأة من بليّ ، فحضن علي بني عبد مناة بعد موته ، فنسبوا إليه ، ولم يشر ابن حزم إلى زواج علي من امرأة أخيه عبد مناة.

[٢] الأغاني ٨ / ٣٢٨ وشعراء النصرانية ص ٢٢١ وطبقات الشعراء لابن سلّام ص ١٠٢.

[٣] كذا بالأصل وابن سلام ، وفي الأغاني وشعراء النصرانية : ببذل.

[٤] زيادة لازمة.

[٥] البيتان في البداية والنهاية ٢ / ٢٨٨ «في حملة العرش» وشعراء النصرانية ص ٢٢٧ من قصيدة في كمالات الحضرة العلوية.

[٦] عن البداية والنهاية ، وبالأصل «وبدلوا» وروايته في شعراء النصرانية :

ملائكة أقدامهم تحت عرشه

بكفيه لو لا الله كلّوا وأبلدوا