فظننا أن به ذات الجنب فلددناه [١] قالت : ثم [٢] سري عن رسول الله ٦ فعرف أن قد لددناه ووجد أثر اللدود فقال ٦ : «أظننتم أنّ الله عزوجل سلّطها عليّ ، ما كان الله ليسلّطها عليّ ، والذي نفسي بيده لا يبقى أحد في البيت إلّا لدّ إلّا عمّي» ، قالت عائشة : فلقد رأيتهم يلدّون رجلا رجلا ، قالت : ومن في البيت يومئذ يذكر فضلهم ، قالت : فلدّ الرجال أجمعون ، قالت : ثم بلغنا والله اللّدود أزواج النبي ٦ ، قالت : فلددنا والله امرأة امرأة قالت : حتى بلغ اللّدود امرأة منا ، قالت : إني والله صائمة ، قلنا لها : بئس ما تحسبين ـ وفي حديث عيسى : بئس ما ظننت ـ أن تتركين ، وقد أقسم رسول الله ٦ فلددناها والله يا ابن أختي وإنها لصائمة.

انتهى حديث عيسى ولفظه معنى لفظهما ـ وزاد قال : وقال عروة : العبّاس والله آخذ بيد رسول الله حين وافاه [٣] السبعون من الأنصار في العقبة ، فأخذ لرسول الله ٦ ـ زاد ابن النقور عن ابن الجندي : عليهم ـ وقالا : ويشترط عليهم وذلك في غرة [٤] الإسلام ، وأوّله من قبل أن يعبد الله أحد علانية.

وأخبرناه أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو سعد الجنزرودي ، أنا أبو عمرو بن حمدان.

ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية ، قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، قالا : أنا أبو يعلى ، نا محمّد بن بكّار ، نا ابن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : قال لي أبي ـ زاد ابن المقرئ [٥] : عروة ـ أن عائشة قالت له : يا ابن اختي لقد رأيت من تعظيم رسول الله ٦ العباس أمرا عجبا ، وذلك أن رسول الله ٦ كانت تأخذه الخاصرة فتشتدّ به جدا ، قالت : وكنا نقول : أخذت رسول الله ٦ عرق الكلية ، ولا نهتدي [٦] للخاصرة ، فأخذت رسول الله ٦ الخاصرة يوما من ذلك ، فاشتدّ [٧] به جدا حتى أغمي عليه ، فخفنا على رسول الله ٦ وفزع الناس إليه ، قال :

[١] اللدود بالفتح من الأدوية : ما يسقاه المريض في أحد شقي الفم (النهاية : لدد).

[٢] لفظة «ثم» سقطت من م.

[٣] عن م وبالأصل : وفاه.

[٤] عن م وبالأصل : غزوة.

[٥] سقطة اللفظة من م.

[٦] في م : يهتدي.

[٧] في م : «فاشتدت» وهو أشبه.