ووفد إبراهيم بن صالح إلى أمير المؤمنين ، فقدم عليه وهو بالكوفة ومعه عشرون ومائة رجل من أهل الشام ، وكان كاتبه أيوب بن سليمان مولى لبني سليم ، ثم ادّعى إلى الأنصار فاستمال إبراهيم ومناة ، وقال : أنت قحطان اليمن ، وإنما القحطان [١] رجل من قريش ، وقال لهم : إنّما ظهر مروان بن الحكم على الضحاك بن قيس باليمن ، وأنا [٢] أجمعهم لك ، فلم يزل به حتى صار صغوه مع أهل اليمن ، فقدموا الكوفة وصغوه مع اليمن ، وقد جنف على قيس ، فدخلوا على أمير المؤمنين هارون بالحيرة ، وقد أعدّ خطيبا من أهل اليمن للكلام ، وكان يدعى به كل يوم فيتكلّم عنده ، فلما صاروا عند أمير المؤمنين أمره إبراهيم بالكلام فقام فتكلم ساعة ، نهض عبد الواحد بن بسر النصري فتكلّم وقطع على اليماني كلامه ، وقال : يا أمير المؤمنين إنّا لم نأتك وافدين ، ولكنا أتيناك مذنبين ، مقرين بالإساءة معترفين ، قد تحملنا الدّماء ، فإن يعاقبنا أمير المؤمنين يعاقب مستخفين للعقوبة ، وإن يعف [٣] فأهل ذلك أمير المؤمنين لقرابته من رسول الله ٦ ومكانه الذي جعله الله به وأخذ في هذا النحو ، فأعجب أمير المؤمنين به وأثبته في صحابته ، ووصل الوفد وانصرفوا ، وكان في الوفد من قريش ثلاثة : إبراهيم بن واثلة بن عمر بن المطّلب ، والوزير بن يعقوب من ولد الضحاك بن قيس الفهري ، ومن قيس أبو الهيذام عامر بن عمارة المرّي ، وأبو الورد ووزر ابنا جابر بن فراس المرّي ، وخالد بن مجاشع المرّي ، وابن [٤] الصّلت بن مسلم بن عقبة المرّي [٥] ، ومخلد بن علاط المرّي ، ومن بني كلاب : الرّيّان وابن العذافر النميريان ، وعبد الواحد بن بشر [٦] النصري ، ومن ثقيف : عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الرّحمن بن أم الحكم الثقفي ، ومن اليمن : محمّد ويزيد ابنا معترف [٧] الهمدانيان ، وعلي بن الحارث الحرشي [٨] ، وبشر بن كعب بن حامد العنسي [٩] ، وعبد العزيز بن هشام اللّخمي ، ومن كلب :

[١] كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : القحطاني.

[٢] عن م وبالأصل : وإنما.

[٣] بالأصل وم : يعفوا.

[٤] ما بين الرقمين سقط من م.

[٥] ما بين الرقمين سقط من م.

[٦] كذا بالأصل وم ، ومرّ قريبا «بسر» وفي المطبوعة هنا أيضا : بسر.

[٧] كذا بالأصل ، وفي م : «معتوف» وفي المطبوعة : «معيوف».

[٨] كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : الجرشي.

[٩] في م : العبسي.