تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٨٤ - ٣٠٢٠ ـ عاصم بن عمرو ويقال ابن عوف البجلي

عاصم بن عمرو البجلي ، عن أبي أمامة ، عن النبي ٦ قال :

«يبيت قوم من هذه الأمّة على طعم وشرب ولهو ولعب ، فيصبحون قد مسخوا [١] قردة وخنازير ، وليصيبنّهم خسف وقذف حتى يصبح الناس فيقولون : خسف الليلة ببني فلان ، وخسف الليلة بدار فلان خواصّ ، وليرسلنّ عليهم حاصبا حجارة من السماء ، كما أرسلت على قوم لوط ، على قبائل منها وعلى دور ، وليرسلنّ عليهم الريح العقيم التي أهلكت عادا على قبائل منها وعلى دور ، لشربهم الخمر ، ولبسهم الحرير ، واتّخاذهم القينات ، وأكلهم الربا وقطيعتهم الرحم» وخصلة [٢] نسيها جعفر [٥٤١٤].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين [٣] ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد [٤] ، حدّثني أبي ، نا سيّار بن حاتم ، نا جعفر ، قال :

وأتيت فرقدا يوما فوجدته خاليا فقلت : يا ابن أم [٥] فرقد لأسألنك اليوم عن هذا الحديث ، فقلت : أخبرني عن قولك في الخسف والقذف أشيء تقول أنت ، أو تؤثره عن رسول الله ٦؟ قال : لا بل آثره عن رسول الله ٦ ، قلت : ومن حدّثك؟ قال : حدّثني عاصم بن عمرو البجلي ، عن أبي أمامة ، عن النبي ٦ ، وحدّثني قتادة عن سعيد بن المسيّب ، وحدّثني به إبراهيم النّخعي أن رسول الله ٦ قال :

«تبيت [٦] طائفة من أمّتي على أكل وشرب ولهو ولعب ، ثم يصبحون قردة وخنازير ، ويبعث على أحياء من أحيائهم ريح فتنسفهم كما تنسف [٧] من كان قبلهم ، باستحلالهم الخمر [٨] ، وضربهم بالدفوف ، واتّخاذهم القينات» [٥٤١٥].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين المقرئ ، نا محمّد بن علي بن محمّد القاضي ـ لفظاً ـ.

[١] عن م وبالأصل : سموا.

[٢] تقرأ بالأصل وم : «وخطة» وما أثبت عن المطبوعة «وخصلة» أقرب.

[٣] قسم من الكلمة ممحو بالأصل ، والمثبت عن م.

[٤] مسند الإمام أحمد ط دار الفكر رقم ٢٢٢٩٢ (٨ / ٢٨٩).

[٥] عن م والمسند ، وبالأصل : «أخ».

[٦] بالأصل وم : «يبيت» والمثبت عن المسند.

[٧] كذا بالأصل وم وفي المسند : نسفت.

[٨] في المسند : المخور.