إذا قلت أسفل الشئ ، بمعنى آخره السفلي . أما إذا قلت أسفل منه ، فتدل على أنه غيره ، فهومنفصل عنه ، كقوله تعالى : وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ . إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ .

فلا اتصال هنا . وكذلك قوله تعالى : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ، فلا اتصال بل تغيُّرٌ الى الأسفل .

٣ . وردت تحت في وصف الجنات التي تجري من تحتها الأنهار أكثر من ثلاثين مرة . وفي النعم من فوقهم ومن تحت أرجلهم . والعذاب من فوق المجرمين وتحت أرجلهم . وفي ملك الله تعالى لما تحت الثرى
. . الخ .

تَخِذَ

تَخِذَ:بمعنى أخذ ، قال :

وقد تَخِذَتْ رِجلي إلى جَنْبِ غِرْزِهَا

نَسِيفاً كأُفحوص القَطاةِ المُطَرَّقِ

واتّخذ : افتعل منه ، أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِي
«الكهف: ٥٠ » قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ الله عَهْداً «البقرة: ٨٠ » وَاتَّخَذُوا مِنْ
دُونِ الله آلِهَةً «مريم: ٨١ » وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى
«البقرة: ١٢٥ » لا تَتَّخِـذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ «الممتحنة: ١ » لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً «الكهف: ٧٧ » .

. ملاحظات .

معنى البيت : أنه ركب ناقته وكان ينهرها بعقب رجله لتسرع ، فأثَّرَ عقب رجله في جنبها كمبيض القطاة .

تَرِبَ

الترَاب : معروف ، قال تعالى : أَإِذا كُنَّا تُراباً . «الرعد: ٥ » وقال تعالى : خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ . «فاطر: ١١ » يَالَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً . «النبأ: ٤٠ » .

وتَرِبَ : افتقر ، كأنه لصق بالتراب ، قال تعالى : أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ . «البلد: ١٦ » أي ذا لصوق بالتراب لفقره .

وأَتْرَبَ : استغنى ، كأنه صار له المال بقدر التراب .

والترْبَاء : الأرض نفسها . والتيْرَب واحد التيَارب . والتوْرَب والتوْرَاب:التراب .

وريح تَرِبَة : تأتي بالتراب ، ومنه قوله× : عليك بذات الدين تَرِبَتْ يداك . تنبيهاً على أنه لا يفوتنك ذات الدين ، فلا يحصل لك ما ترومه فتفتقر من حيث لا تشعر .

وبارح تَرِبٌ : ريح فيها تراب .

والترائب : ضلوع الصدر ، الواحدة : تَرِيبَة . قال تعالى :
يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالترائِبِ . «الطارق: ٧ » .

وقوله : أَبْكاراً عُرُباً أَتْراباً . «الواقعة: ٣٦ » وَكَواعِبَ أَتْراباً «النبأ: ٣٣ » وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطرْفِ أَتْرابٌ «صاد: ٥٢ » أي لِدَاتٌ تنشأن معاً تشبيهاً في التساوي والتماثل بالترائب التي هي ضلوع الصدر . أو لوقوعهن معاً على الأرض .

وقيل لأنهن في حال الصبا يلعبن بالتراب معاً .

. ملاحظات .

جعل الراغب وأكثر اللغويين مادة ترب أصلاً واحداً ، وقال ابن فارس «١/٣٤٦ » : «أصلان ، أحدهما : التراب وما يشتق منه ، والآخر : تساوي الشيئين . فالتِّرْبُ : الخِدْنُ والجمع أتراب ، ومنه التريب وهو الصدر عند تساوي رؤوس العظام » .

وقال ابن منظور «١/٣٢٧ » : « وقوله عز وجل : خُلِقَ مِن ماءٍ دافِقٍ يَخْرُج من بينِ الصُّلْب والترائبِ . قــــال أَهل اللغة أَجمعون : الترائبُ موضع القِلادةِ من الصَّدْرِ » .

تَرِثَ

وَتَأْكُلُونَ التراثَ . «الفجر: ١٩ » أصله : وُراث ، وهــو من باب الواو .

تَفَثَ