فالتفكر في «سرّ هذا الأفق» ، الذي أراه «العلم من بعد الجهالة» لازم خاصّ يرجّح‌ [٢] جانب «الغزالة» الشمسيّة، و أمّا [٣] «الشبك» [٤] فاستعارة مرشّحة بالحسن لـ «نجوم الدراري» ، و هي أيضا ممّا يرشّح جانب «الشمس» عند طيّها [٥] الذي أراد به الناظم غيابها، و لو كانت «الشمس» مجرّدة من «الدراري» ، ربّما كان لـ «الغزالة الوحشيّة» بعض مقاربة [٦] ، و عين «الشمس» هنا ما تغطّى عن‌ [٧] الترجيح‌ [٨] ، و اللّه أعلم‌ [٩] .

و استشهدوا أيضا على هذا القسم‌ [١٠] بقول مجير الدين بن تميم‌[و هو] [١١] [من البسيط]:

و ليلة بتّ أسقى في غياهبها # راحا تسلّ شبابي من يد الهرم

ما زلت أشربها حتّى نظرت إلى # غزالة الصّبح ترعى نرجس الظلم‌ [١٢]

و قالوا/أيضا: إنّ «الصبح» من لوازم الغزالة الشمسيّة، و «الرعي» من لوازم الغزالة الوحشية. قلت: أمّا «الصّبح» فمن لوازم الغزالة الشمسيّة، كما قالوا، و أمّا «رعي‌ [١٣] نرجس الظلم» فليس من لوازم الغزالة الوحشيّة، و إنّما [١٤] هو استعارة مرشّحة بالحسن للنّجوم، و هي مثل استعارة «الشباك» [١٥] لـ «الدّراري» [١٦] ، و «الغزالة الوحشيّة» ليس لها هنا مرعى، فإنّها أجنبيّة من «رعي نرجس الظلم» ، الذي هو عبارة

[١] الشطر سبق تخريجه.

[٢] في ب، د: «يرشّح» ؛ و في و: «يترشّح» .

[٣] في و: «فأمّا» .

[٤] في د: «الشّكّ» .

[٥] في ب: «طلوعها» ، و في هامشها:

«طيّها» .

[٦] في ب: «مقارنة» .

[٧] في ط: «على» .

[٨] في ب: «الترشيح» .

[٩] في ب: «و اللّه سبحانه و تعالى أعلم» .

[١٠] «القسم» سقطت من ط.

[١١] من ب.

[١٢] البيتان سبق تخريجهما.

[١٣] في ب: «ترعى» .

[١٤] في ب: «فإنّما» .

[١٥] في ب، و: «الشبكّ» ؛ و في د: «الشكّ» ؛ و في ك: «الشباب» .

[١٦] في ط: «و الدّراري» .