خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٣٠٦ - التّورية

أرى من‌ [١] الواجب أن يصرف الـ # عطّار بالصدّ و بالزّجر

فأيّ تصريف و ذوق لمن # يديّن السّكّر بالصّبر [٢]

و من نكته‌ [٣] الغريبة البديعة [٤] أيضا قوله‌ [٥] من مديح قصيد [٦] [من الكامل‌]:

يا طالبا للكيمياء و لم # يحصل على عين و لا أثر

زر لاثما عتبات ساحته‌ [٧] # تظفر إذا بمكرّم الحجر [٨]

و هذا المعنى تطفّل عليه الشيخ جمال الدين‌ [٩] بن نباتة، و كثير من الناس بعد الوداعيّ.

و من لطائفه قوله‌ [١٠] [من السريع‌]:

يا عزّ، و اللّه العزيز الذي # قضى على نفسي بإذلالها

ما [١١] خطرت من نحوكم نسمة # إلاّ تعرّضت لتسآلها

و لا سرت منّا إلى أرضكم # إلاّ تمسّكت بأذيالها [١٢]

و من لطائف مجونه‌ [١٣] قوله‌[من الطويل‌]:

لنا شاعر [١٤] قد هذّب الطبع شعره # و أصبح عاصيه على فيه مطبّعا [١٥]

ق- «و من... قوله» .

[١] «من» سقطت من ب.

[٢] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

و يقصد بـ «الصبر» الجلد لمرارته، و الفاكهة المعروفة. و العطّار: في الأصل بائع العطر، و صارت تطلق على البائع إطلاقا. (اللسان ٤/٤٨٢ (عطر) ) .

[٣] في و: «نكثه» .

[٤] «البديعة» سقطت من د، ط.

[٥] «قوله» سقطت من ط.

[٦] في ب «و قال من مديح» مكان «و من...

قصيد» ؛ و في د، ط: «قصيدة» .

[٧] في ب: «راحته» ، و في هامشها:

«ساحته» ؛ و في ط: «ساحة» .

[٨] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[٩] «الشيخ جمال الدين» سقطت من ب.

[١٠] في ب: «و قوله» مكان «و من... قوله» .

[١١] في نسخة مطبوعة يشرح عصام شعيتو:

«و نعتقد أنّ البيت يبدأ بـ «لا» بدلا من «له» لمناسبة المعنى» .

[١٢] الأبيات لم أقع عليها في ما عدت إليه من مصادر.

[١٣] في د: «مجنونه» .

[١٤] في ب، و: «صاحب» .

[١٥] في ب، د، ط، و: «طيّعا» .