و إن كان الانسجام في النثر يكون غالب‌ [٢] فقراته‌ [٣] موزونة، من غير قصد، لقوّة انسجامه‌ [٤] ، و أعظم الشّواهد على هذا، ما جاء في القرآن العظيم من الموزون بغير قصد[في بيوت و أشطار بيوت، فمن الطويل الذي جاء على أصل الدائرة في القرآن العظيم، قوله تعالى‌] [٥] : فَمَنْ شََاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَ مَنْ شََاءَ فَلْيَكْفُرْ [٦] ؛ و تفعيله القياسيّ: فعولن مفاعيلن، فعولن مفاعيلن، كقول الشاعر[من الطويل‌]:

ألا يا صبا نجد متى هجت من نجد # فقد زادني مسراك وجدا على وجدي‌ [٧]

و جاء من‌ [٨] بحر المديد من العروض الثانية المحذوفة، قوله تعالى: وَ اِصْنَعِ اَلْفُلْكَ بِأَعْيُنِنََا [٩] ؛ كقول الشاعر[من المديد]:

اعلموا أنّي لكم حافظ # شاهدا [١٠] ما دمت أو غائبا [١١]

و من مصرّعه‌[من الرّمل‌]:

زعم النعمان ملك العرب # ليس ينجي من عصاه الهرب‌ [١٢]

و جاء في بحر البسيط من العروض الأولى المخبونة قوله تعالى: فَأَصْبَحُوا لاََ يُرى‌ََ إِلاََّ مَسََاكِنُهُمْ [١٣] ؛ كقول الشاعر[من البسيط]:

*ما بال عينيك‌ [١٤] منها الماء ينسكب‌ [١٥] *

[١] زيادة يقتضيها المنهاج.

[٢] في ب، ك: «غالبا» .

[٣] في ب: «و قراته» .

[٤] في ب: «الانسجام» .

[٥] من ب، د، ط، و؛ و في ب: «الكريم» مكان «العظيم» ؛ و في و: «العزيز» ؛ و «قوله تعالى» سقطت من د، ط.

[٦] الكهف: ٢٩.

[٧] البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

[٨] في ب، د، ط، و: «في» .

[٩] هود: ٣٧.

[١٠] في ك: «مشاهد» .

[١١] البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

[١٢] البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

[١٣] الأحقاف: ٢٥. و في ب، ط، ك، و:

«... ترى... مساكنهم» .

[١٤] في ب، د، ط: «عينك» .

[١٥] الشطر لذي الرمّة في ديوانه ١/٤١؛ و فيه: «عينك» ؛ و عجزه:

*كأنّه من كلّى مفريّة سرب*

و لسان العرب ١/٤٦٦ (سرب) ؛ و جمهرة-