و لو لا [٩] الإطالة و هو نظم غير مقبول لأوردت كثيرا من نظم الذين كانوا يتساهلون في هذا النوع، كأبي نواس، و ابن هانئ‌[الأندلسيّ‌] [١٠] ، و المتنبّي، و أبي العلاء المعرّيّ، و غيرهم من المتأخّرين كابن نبيه و من‌ [١١] جرى مجراه.

و كنت من المبادئ أستقبح قول الشيخ صفيّ الدّين‌ [١٢] الحلّيّ، و أستقلّ أدبه بقوله في موشّحه، الذي أوّله‌[من الرجز]:

*دارت على الدّوح سلاف القطر [١٣] *

و ذلك‌ [١٤] قوله في ممدوحه‌[من الرجز]:

لو قابل الأعمى غدا بصيرا # و لو رأى ميتا غدا منشورا

و لو يشاء كان الظلام نورا # و لو أتاه الليل مستجيرا

*آمنه من سطوات الفجر* [١٥]

[١] في ط: «الراح» .

[٢] في ب: «السحر» .

[٣] في ب: «غاليات» .

[٤] في ب، د، ك، و: «ناعمات» .

[٥] في و: «الكأس» .

[٦] في د: «غلاّب» ، باعتبار «عضد» بدلا من «من» .

[٧] الأبيات له في نفحات الأزهار ص ٢٠٦ (ما عدا البيت الثاني منها) ؛ و يتيمة الدهر ٢/٢٥٩؛ و فيه: «في تضاعيف» .

[٨] الحاقة: ٢٨-٢٩.

[٩] في و: «و لو» .

[١٠] من ط.

[١١] في و: «و ما» .

[١٢] «صفي الدين» سقطت من ب.

[١٣] الرجز في ديوانه ص ١١٠؛ و بعده:

*فرنّحت أعطافه بالسّكر*

[١٤] بعدها في و: «في» مشطوبة.

[١٥] الرجز في ديوانه ص ١١٥؛ و فيه: «الظلام كان» ، و «أمّنه» .