و جاء في‌ [٢] الرّمل من‌ [٣] العروض الثانية المجزوءة و الضرب الثاني المجزوء قوله تعالى: وَ جِفََانٍ كَالْجَوََابِ وَ قُدُورٍ رََاسِيََاتٍ [٤] ؛ كقول الشاعر[من مجزوء الرمل‌]:

مقفرات دارسات # مثل آيات الزّبور [٥]

و مصرّعه‌ [٦] [من مجزوء الرمل‌]:

أيّ شخص كأبّان # عند [٧] ضرب و طعان‌ [٨]

و جاء في السريع من العروض الأولى المطويّة المكسوفة [٩] قوله تعالى: قََالَ فَمََا خَطْبُكَ يََا سََامِرِيُّ (٩٥) [١٠] ؛ و منه‌ [١١] : أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى‌ََ قَرْيَةٍ [١٢] ؛ كقول الشاعر[من السريع‌]:

يا هند يا أخت بني عامر # لست على هجرك‌ [١٣] بالصّابر [١٤]

و جاء من المنسرح من العروض الأولى الوافية، قوله تعالى: إِنََّا خَلَقْنَا اَلْإِنْسََانَ مِنْ نُطْفَةٍ [١٥] ؛ كقول الشاعر[من المنسرح‌]:

*زمّوا المطايا بالواد [١٦] ما [١٧] ودّعوا [١٨] *

ق-و ثبتت في هامشها: «قول الشاعر» صح.

[١] الرجز لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

[٢] في ب: «من» .

[٣] في ب: «في» .

[٤] في د، ط، ك، و: «كالجوابي» . سبأ:

١٣.

[٥] البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

[٦] في ط: «و من مصرعه» .

[٧] في ب: «يوم» .

[٨] البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

[٩] في ب، و: «المكشوفة» .

[١٠] «قال» سقطت من ك؛ و بعد «خطبك» في ب: «كان» . طه: ٩٥.

[١١] في ب: «و فيه» .

[١٢] البقرة: ٢٥٩.

[١٣] في و: «هجوك» .

[١٤] البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

[١٥] الإنسان: ٢.

[١٦] في ب، د، ك، و: «بالوادي» .

[١٧] في ب: «و ما» .

[١٨] الشطر لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.