أغار الشيخ جمال الدين‌ [١] على الوداعيّ و دخل إلى بيوته و ابتذل حجاب بنيّات‌ [٢] فكره‌ [٣] ، قيّض اللّه له الشيخ صلاح الدين‌ [٤] الصّفديّ، فإنّ الشيخ جمال الدين‌ [٥] كان يخترع المعنى الذي لم يسبق إليه، و يسكنه بيتا من أبياته العامرة بالمحاسن، فيأخذه الشيخ صلاح/الدّين‌ [٦] الصّفديّ بلفظه، و لم يغيّر فيه غير البحر، و ربّما عام به في بحر طويل يفتقر فيه إلى كثرة الحشو و استعمال ما لا يلائم، فلم يصبر الشيخ جمال الدين‌ [٧] على ذلك، و صنّف كتابا[ألّفه‌] [٨] في‌ [٩] نظمه و نظم الشيخ صلاح الدين‌ [١٠] الصّفديّ، و سمّاه «خبز الشعير» يعني أنّه مأكول مذموم، و استهلّ خطبته بقوله تعالى: رَبِّ اِغْفِرْ لِي وَ لِوََالِدَيَّ وَ لِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً [١١] ، و رتّب كتابه المذكور على قوله: «قلت أنا فأخذه الشيخ صلاح الدين‌ [١٢] و قال» .

و كنت أوردت من «خبز الشعير» نبذة في أوائل هذا الكتاب، و لكن لم يرض باب التورية إلاّ بإيراده هنا كاملا [١٣] لأنّه حقّ من حقوقها، فمن ذلك قال‌ [١٤] الشيخ جمال الدين‌ [١٥] بن نباتة: [قلت‌] [١٦] [من المجتثّ‌]:

و مولع بفخاخ # يمدّها و شباك‌ [١٧]

قالت لي العين: ما ذا # يصيد؟قلت: كراكي‌ [١٨]

فأخذه‌ [١٩] الشيخ صلاح الدين و قال‌ [٢٠] [من الطويل‌]:

[١] في ب: «ابن نباتة» مكان «الشيخ جمال الدين» .

[٢] في ب، د، ط: «بنات» .

[٣] في ب: «أفكاره» .

[٤] «الشيخ صلاح الدين» سقطت من ب.

[٥] في ب: «ابن نباتة» مكان «الشيخ جمال الدين» ؛ و بعدها في د، ط: «;» ؛ و بعدها في و: «; تعالى» .

[٦] «صلاح الدين» سقطت من ب.

[٧] في ب: «ابن نباتة» مكان «الشيخ جمال الدين» .

[٨] من ب، د، ط، و.

[٩] في ب، د، ط، و: «من» .

[١٠] «الشيخ صلاح الدين» سقطت من ب.

[١١] نوح: ٢٨.

[١٢] في ب: «الصفديّ» مكان «الشيخ صلاح الدين» .

[١٣] «كاملا» سقطت من ب.

[١٤] في د، ط: «قول» .

[١٥] «الشيخ جمال الدين» سقطت من ب.

[١٦] من ب، د، ط، و.

[١٧] في د: «و شراك» .

[١٨] في ط، و: «كراك (ي) » . و البيتان سبق تخريجهما في باب براعة الاستهلال.

[١٩] في د: «و أخذه» .

[٢٠] في ب: «الصفدي فقال» مكان «الشيخ... و قال» .