خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٢٧١ - التّورية

كم جرح القلب منه جفن # كالسّيف في صحّة [١] القياس

و طبّ آس العذار جرحي # فصحّ أنّ الطبيب آسي‌ [٢]

و ابتذال المتأخّرون بعدهم حجابها [٣] ، و نظمتها أنا، و لكن زدتها نكتة أخرى من جنسها، فترشّحت و ازدادت حسنا، و هي قولي‌[من الرمل‌]:

مذ جفاني ممرض القلب و لم # ألق للضّعف و للكسر انجبارا

قلت للعارض: يا آسي إذا # درت داري مرض القلب فدارى‌ [٤]

و من لطائفه في‌ [٥] أغزاله قوله‌[من مجزوء الكامل‌]:

إنّ الّذين ترحّلوا # نزلوا بعين ناظره‌ [٦]

أنزلتهم‌ [٧] في مقلتي # فَإِذََا هُمْ بِالسََّاهِرَةِ (١٤) [٨]

و هذه النكتة أيضا ابتذال المتأخّرون حجابها كثيرا.

و من ظرافات شمس الدين محمد بن العفيف المشهور بـ «الشابّ الظريف» قوله [من الوافر]:

إذا حاولت حلّ البند، قالت # معاطفه‌ [٩] : حمانا لا يحلّ‌ [١٠]

و إن جليت بوجنته مدام # يرى لعذاره دور و نزل‌ [١١]

و سبك أيضا تورية «الدّور» [١٢] في قالب آخر، و جاء [١٣] في غاية اللّطف و الغرابة

[١] في ب: «صحّة» مصححة عن «الصحّة» .

[٢] في ب: «آس (ي) . و البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[٣] في ب: «حجاب هذه النكتة» ؛ و في و: «حجاب هذه النكثة» ؛ و بعدها علامة استلحاق إلى هامشها حيث ثبتت «بعدهم» صح!!رغم وجودها في مكانها.

[٤] البيتان في ديوانه ورقة ٨٠ ب؛ و فيه:

«انجبار» ؛ و «فدار» .

[٥] في ب: «و من لطائف» مكان «و من لطائفه في» .

[٦] في ط: «ناضره» .

[٧] في و: «أزلتهم» .

[٨] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

و الآية في سورة النازعات: ١٤.

[٩] في د: «معاطفة» .

[١٠] في ك: «تحلّ» .

[١١] البيتان في ديوانه ص ٢٥٥.

[١٢] في ب: «تورية الدور أيضا» .

[١٣] في ط: «وجا» .