و أظرف ما رأيت، في باب الانسجام الغراميّ المرتجل، ما أورده صاحب «روضة الجليس و نزهة الأنيس» [٧] : ذكر أنّه كان بإفريقية رجل نبيه شاعر مفلق، و كان يهوى غلاما من غلمانها، جميلا، فاشتدّ كلفه به، و كان الغلام يتجنّى عليه و يعرض عنه كثيرا، فانفرد بنفسه ليلة جمع فيها بين سلاف الرّاح و سلاف الذكر، فتزايد به الوجد، و قام على الفور و قد غلب‌ [٨] عليه السكران‌ [٩] ، و مشى إلى أن انتهى إلى باب محبوبه، و معه قبس نار فوضعه عند باب الغلام، فلمّا دارت النار بالباب بادر الناس لإطفائها [١٠] و اعتقلوه، و أصبحوا [١١] ، نهضوا به إلى القاضي فأعلموه بفعله، فقال له

[١] في و: «ترى أنت» .

[٢] في ط: «صدّي» .

[٣] في ب: «أطيعك» .

[٤] القصيدة لم أقع عليها في ما عدت إليه من مصادر.

[٥] في ب: «و يعجبني» ؛ و في د، ك، و:

«و يعجبني» دون إعجام.

[٦] الأبيات لم أقع عليها في ما عدت إليه من مصادر.

[٧] هو الشيخ بدر الدين حسن بن زفر الطبيب الإربلي. (كشف الظنون ١/٩٢٥) .

[٨] «غلب» سقطت من و، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[٩] في ب، د، ط: «السكر» ؛ و في و:

«السكران» مصححة عن «السكر» .

[١٠] في ط: «بإطفائها» .

[١١] في ب: «و أصبح» ؛ و في د، ط، و: «فلمّا أصبحوا» .