و أمّا مصنّفاتي التي هي كالياسمين لا تساوي جمعها، و لو لا الخزائن الشريفة السّلطانيّة الملكيّة المؤيّديّة تجبرها ما استخرت‌ [٨] نصبها و لا رفعها [٩] ، فهي: كتاب «مجمع الفرائد» ، «القطر النباتي» ، «سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون» ، «منتخب الهديّة من المدائح النبويّة» [١٠] ، «الفاضل من إنشاء الفاضل» ، «زهر المنثور» ، «إبراز الأخبار» [١١] ، «شعائر البيت» ، «التقوى» ، لم يكمل‌ [١٢] إلى الآن، الأرجوزة المسمّاة «فرائد السلوك في مصائد الملوك» .

أجزت لك أعزّك‌ [١٣] اللّه روايتها[عنّي‌] [١٤] ، و رواية ما أدوّنه و أجمعه بعد ذلك، حسبما اقترحه استدعاؤك و نمّقه، و نسخه و حقّقه، و تضمّنه سؤالك الذي تصدّقت به،

[١] من ب، د، ط، و.

[٢] في ب: «الحماميّ المناويّ» .

[٣] «من الدنيا» سقطت من و؛ و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[٤] في ط: «إليّ» .

[٥] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[٦] البيتان في ديوانه ص ٣٥٢؛ و فيه:

«الحبيب» مكان «المليح» .

و يقصد: بـ «الحديث و العتيق» الكلام و الخمر، أو الجديد و القديم.

[٧] بعدها في النسخ جميعها: «إلاّ» ، وجب حذفها لإقامة المعنى.

[٨] في ب: «استخزت» .

[٩] في د، ط، و: «و رفعها» .

[١٠] في ب، د، ط، و: «المؤيّديّة» .

[١١] في ب، ط، و: «أبرار الأخيار» .

[١٢] في ط: «تكمل» .

[١٣] في د: «أعزّ» .

[١٤] من ب، د، ط، و.