خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٣١٧ - التّورية

أشكو إلى اللّه ما أكابد من # دمامل مسّني بها الضّرّ

بالليل‌ [١] عندي من حالها شبه‌ [٢] # فما لليلي و لا لها فجر [٣]

فأخذه الشيخ صلاح الدين و قال‌[من مخلّع البسيط]:

أشكو إلى اللّه من أمور # تمرّ عيشي لما تمرّ

و دمّل مع‌ [٤] دوام ليل # ما لهما ما حييت فجر [٥]

قال الشيخ جمال الدين: و نظم‌ [٦] هذا المعنى أيضا في أبيات معناها الوعظ، تعجبني‌ [٧] إلى الغاية، [و هي‌] [٨] [من الكامل‌]:

لا تخش من همّ كغيم عارض # فلسوف يسفر عن إضاءة بدره

إن تمس عن عبّاس حالك راويا [٩] # فكأنّني بك راويا عن بشره

و لقد تمرّ الحادثات على الفتى # و تزول حتّى ما تمرّ [١٠] بفكره

و لربّ ليل بالهموم‌ [١١] كدمّل # صابرته حتّى ظفرت بفجره‌ [١٢]

قال‌ [١٣] الشيخ جمال الدين‌[بن نباتة] [١٤] : قلت أنا [١٥] [من الوافر]:

بروحي فاتر الأجفان ساج # كأنّ الحسن لفظ [١٦] و هو معنى

تفرّد و هو فتّان التثنّي # فيا للّه من فرد تثنّى‌ [١٧]

[١] في ط: «فالليل» .

[٢] في ط: «سنة» .

[٣] البيتان لم أقع عليهما في ديوانه.

[٤] في ك: «مع» .

[٥] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[٦] في د، ط، و: «و نظم الشيخ جمال الدين» مكان «قال... و نظم» .

[٧] في ط: «يعجبني» .

[٨] من د، ط، و.

[٩] في ط: «روايا» .

[١٠] في د: «ما يمرّ» .

[١١] في ط: «في الهموم» .

[١٢] الأبيات في ديوانه ص ٢٢٥، ٢٢٦؛ و فيه: «غمّ» مكان «همّ» ؛ و «في الهموم» .

و يقصد بـ «عباس و بشر» ابن عبّاس و بشرا، و هما من رواة الحديث النبويّ الشريف؛ بالإضافة إلى معناهما اللغويّ.

[١٣] في د، ط، و: «و قال» .

[١٤] من د، ط، و.

[١٥] «أشكو إلى اللّه ما أكابد من... قلت أنا» سقطت من ب.

[١٦] في هـ ك: «كامل الحسن لفظا» مكان «كأنّ الحسن لفظ» .

[١٧] البيتان في ديوانه ص ٥٢٨؛ و فيه البيت الثاني فقط؛ و «فريد» مكان «تفرّد» .