[قلت‌] [٩] : و قد طال الشرح، و أوردت في باب التورية من المحاسن ما يكفي قديما و حديثا، و أوردت بعد ذلك ما وقع فيها من النظم عفوا و تكلّفا [١٠] ، و قد تعين [عليّ‌] [١١] إيراد ما وعدت به في ديباجة هذا الباب من فقه التورية، و الكلام على أنواعها و أقسامها، فإنّ القول على اختلاف عبارات‌ [١٢] الحدود قد تقدّم، و الكلّ راجع إلى مقصود واحد، إذ القصد من لفظة [١٣] «التورية» أن تكون‌ [١٤] مشتركة [١٥] بين معنيين، أحدهما قريب و دلالة اللفظ عليه ظاهرة، و الآخر بعيد و دلالة اللفظ عليه خفيّة، فيريد المتكلّم المعنى البعيد، و يورّي عنه بالقريب، فيتوهّم‌ [١٦] السامع أوّل وهلة أنّه يريد القريب، و ليس كذلك، و لهذا سمّي هذا النوع إيهاما [١٧] .

[أنواع التورية] [١٨] :

و التورية أربعة أنواع: مجرّدة، و مرشّحة، و مبيّنة، و مهيّأة.

فالمجرّدة [١٩] ، النوع الأوّل‌ [٢٠] ، و هي التي لم يذكر فيها لازم من لوازم المورّى

[١] «هنا» سقطت من ط؛ و في د: «هنا» كتبت فوق «و يعجبني» .

[٢] «الشيخ» سقطت من ب.

[٣] في ب: «موّال» .

[٤] في د، و: «ثار» .

[٥] في ط: «مجهتي» .

[٦] في ط: «أعهده» .

[٧] في ك: «ببغداذ» .

[٨] «و أنا ببغداد... حامد» سقطت من د.

و البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[٩] من ب.

[١٠] في ب، د، ط، و: «و تكليفا» .

[١١] من ط.

[١٢] في د: «عيارات» .

[١٣] في ط: «لفظ» .

[١٤] في ط: «يكون» .

[١٥] «مشتركا» .

[١٦] في ط: «فيوهم» .

[١٧] في د: «إتهاما» مكان «إيهاما» .

[١٨] زيادة يقتضيها المنهاج.

[١٩] «فالمجرّدة» سقطت من ب، د، ط، و.

[٢٠] بعدها في ب، د، ط، و: «التورية المجرّدة» .