خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٤٧٢ - التّورية

و جيدك إن تلقّ‌ [١] الصّفع فاصبر # فإنّ الجيد في الدنيا ملقّى‌ [٢]

و من نظم الشيخ جلال الدين بن خطيب داريّا، في باب التورية، قوله‌[من الكامل‌]:

شهدت جفون معذّبي بملالة # منّي و إنّ وداده تكليف

لكنّني لم أنا [٣] عنه لأنّه # خبر رواه الجفن و هو ضعيف‌ [٤]

و منه قوله‌ [٥] [من الوافر]:

تقول و قد أتتني ذات يوم # مخبّرة عن الظّبي الجموح

يسرّك أن أروح إليه أجري‌ [٦] # فقلت لها: خذي مالي و روحي‌ [٧]

و من لطائف مجونه قوله‌[من السريع‌]:

يا معشر الأصحاب‌ [٨] قد عنّ لي # رأي يزيل الحمق فاستظرفوه

لا تحضروا إلاّ بأخفافكم # و من تثاقل بينكم خفّفوه‌ [٩]

و منه قوله‌ [١٠] [من الطويل‌]:

تصفّحت ديوان الصّفيّ فلم أجد # لديه من السّحر الحلال مرامي

فقلت لقلبي: دونك ابن نباتة # و لا تصحب‌ [١١] الحلّيّ فهو حرامي‌ [١٢]

[قلت‌] [١٣] : الشيخ جلال‌ [١٤] الدين، ; تعالى‌ [١٥] ، أراد بـ «السحر

[١] في ب، د، ك، و: «تلقّى» .

[٢] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[٣] في ب: «أنأى» ؛ و في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو: «أفأ» و بها يكسر الوزن.

[٤] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[٥] في ب: «و قال» ؛ و في ب، د، ط، و:

«و قوله» .

[٦] في ب، و: «أخري» .

[٧] في د: «و روح (ي) » . و البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[٨] في ك: «الأدبا» .

[٩] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[١٠] في ط: «و قوله» .

[١١] في ب، د، ط، و: «تقرب» ؛ و في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو: «تقربي:

هكذا ورد، و الأصحّ: «تقرب» ، أو تكون تقربي كما وردت و لكن يكون البيت كما يلي: «فقلت لنفسي» بدل «... قلبي» » .

[١٢] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[١٣] من ب.

[١٤] في ط: «جلال» .

[١٥] «; تعالى» سقطت من ب.