خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٤٢٧ - التّورية
و إنّ من الخدّام من ليس يرتجى [١] # مكارمه فالبعد عنهم [٢] غنائم
و لا [٣] تك ممّن يتّهمهم بحشمه [٤] # فليس لهم بين الرّجال محاشم [٥]
و منه قوله [٦] [من الوافر]:
فلان و الجماعة عارفوه # و إن أبدى التنسّك و الزّهاده
يموت على الشّهادة و هو حيّ # إلهي لا تمته على الشّهاده [٧]
و منه قوله [٨] [من البسيط]:
لمّا جلوا لي عروسا لست أطلبها # قالوا: ليهنك [٩] هذا العرس و الزينه
فقلت: لمّا رأيت النهد منتقشا # رمّانة كتبت: يا ليتها تينه [١٠]
و منه قوله [١١] [من الطويل]:
أبيت من الإفلاس و الفقر طاويا # لقد زهّدوني العشق [١٢] قهرا و سلّوني
و قالوا: تحبّ البيض و السمر [١٣] ؟قلت: لا، # أحبّ من الألوان قمحيّة اللّون [١٤]
و من لطائفه [١٥] في المواليا [١٦] [قوله] [١٧] :
طرفي لمح حسن رائس [١٨] قرّحوا تقريح # أوسق بصدّي [١٩] و سمّى الهجر بالتّصريح
[١] في ط، و: «ترتجى» .
[٢] في ط: «عنه» .
[٣] في ب، و: «فلا» .
[٤] في د: «بحشمة» .
[٥] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.
و الحشم: الغضب. (اللسان ١٢/١٣٦ (حشم) ) .
[٦] في ط: «و قوله» .
[٧] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.
[٨] في ط: «و قوله» .
[٩] في و: «ليهنيك» .
[١٠] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.
[١١] في ط: «و قوله» .
[١٢] في د: «العشيق» .
[١٣] في د: «و السمر» .
[١٤] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.
[١٥] في ط: «و قوله» مكان «و من لطائفه» .
[١٦] في ب: «و قال مواليا» مكان «و من...
مواليا» .
[١٧] من د، و.
[١٨] في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو:
«رابس» ؛ و في حاشيتها: «رابس: حامض؛ كناية عن صعوبة الوصول إليه» .
[١٩] في ب، د، و: «لصدّي» .