و هنا تنبيه فيه فائدة، و هو أنّ مشايخ هذا العلم قالوا أن‌ [٢] ليس كلّ لفظ مشترك بين معنيين يتصوّر [٣] فيه التورية، كاللعاب الذي يدور [٤] على الألسنة، و إنّما يتصوّر [٥] حيث يكون المعنيان ظاهرين إلاّ أنّ أحدهما أسبق‌ [٦] إلى الفهم من‌ [٧] الآخر.

و قد عنّ لي أن أختم باب التورية بفائدة تكون مسكا لختامها، و بدرا لتمامها، و هي أنّ بعض علماء هذا الفنّ قالوا [٨] : إنّ التورية إذا جاءت بلازمين فتكافئا و لم يترجّح أحدهما على الآخر، فكأنّهما لم يذكرا، و صار المعنى‌ [٩] القريب و المعنى البعيد بذلك في درجة واحدة، [و] [١٠] تلحق هذه التورية بـ «المجرّدة» ، و تعدّ فيها قسما ثانيا [١١] ؛ و تصير مجرّدة بهذا الاعتبار، و استشهدوا على ذلك بقول الشاعر[من الوافر]:

غدوت مفكّرا في سرّ أفق # أرانا العلم من بعد الجهالة

فما طويت له شبك‌ [١٢] الدّراري # إلى أن أظفرته بالغزالة [١٣]

و قالوا: إنّ «الشبك» [١٤] من لوازم الغزالة الوحشيّة، و «الدراري» من لوازم الغزالة الشمسيّة. قلت: أمّا قوله‌ [١٥] في تقديره‌ [١٦] : إنّ اللازمين إذا تكافئا و لم يترجّح أحدهما على الآخر تصير التورية كالمجرّدة، فقريب، و أمّا الشاهد ففيه نظر،

[١] في و: «فهي» .

[٢] «أن» سقطت من ط.

[٣] في ب، ط، و: «تتصوّر» .

[٤] في ب، د، و: «كاللغات التي لا تدور» ؛ و في ط: «كاللغات التي تدور» .

[٥] في ب، د، ط، و: «تتصوّر» .

[٦] في و: «سبق» .

[٧] «من» سقطت من و.

[٨] في و: «قال» .

[٩] في ك: «معنى» .

[١٠] من ط.

[١١] «ثانيا» سقطت من و.

[١٢] في د: «شكّ» .

[١٣] البيتان بلا نسبة في نفحات الأزهار ص ١٨٩. و الدّراريّ: الكواكب الدرّيّة.

(اللسان ٤/٢٨٢ (درر) ) .

[١٤] في د: «الشكّ» .

[١٥] في د: «أمّا في قوله» .

[١٦] في ب، د، ط: «تقريره» .