كه دوست مى‌دارم از براى هر مؤمنى كه پنج انگشتر در دست داشته باشد: اوّل ياقوت، و آن فاخرترين انگشترهاست و زينتش از همه بيشتر است؛ دوّم عقيق، و دست كردن آن خالص‌تر است از براى خدا و از براى ما- و مصنّف چنين فهميده است كه: اخلاص عقيق نسبت به خدا و ما اهل بيت بيش از سنگهاى ديگر است-؛ سيّم فيروزه، و نظر كردن به آن مورث فرح و سرور است؛ چهارم حديد صينى است، و بسيار ضرور نمى‌دانم با خود داشتن آن را و ليكن بد نيست پوشيدن آن در وقتى كه ملاقات كنند كسى از اهل شر و دشمنان را كه سبب دفع شرّ ايشان مى‌شود و از جهت دفع شياطين و جنّيان متمرّد نيز نافع است؛ پنجم آن درها كه خداوند عالميان در آن تلهاى سفيد نجف اشرف ظاهر مى‌كند- يعنى درّ نجف. عرض كردم كه چه فضيلت دارد در دست كردن آن؟ فرمودند كه هر كه آن را در دست كند و نگاه كند به آن در هر نگاه كردنى حق- سبحانه و تعالى- ثواب روزه‌اى در نامه عملش بنويسد- و در احاديث ديگر تفسير «زوره» واقع شده است كه مراد حج و عمره است- يعنى در هر نگاه كردن حجّى و عمره‌اى در نامه عملش مى‌نويسند كه ثواب آن حج و عمره مثل ثواب پيغمبران و بندگان شايسته خدا باشد، و اگر نه الطاف و رحمتهاى الهى مى‌بود نسبت به شيعيان ما، هر آينه هر نگينى از آن به مرتبه‌اى مى‌رسيد كه به قيمت درنمى‌آمد و ليكن حق- سبحانه و تعالى- از براى شيعيان ارزان گردانيده است تا غنى و فقير ايشان توانند در دست كرد و به اين ثواب عظيم برسند.

و ايضا منقولست از مفضّل بن عمر كه روزى داخل شدم بر حضرت صادق (ع) و انگشتر فيروزه‌اى در انگشت من بود. فرمود كه اى مفضّل! نظر كردن در انگشتر فيروزه سبب جلاى چشم و تفريح خاطر مؤمنين و مؤمناتست، و من دوست مى‌دارم از براى هر مؤمنى كه پنج انگشتر در دست داشته باشد: يكى ياقوت، و آن فاخرترين نگينهاست و زينت در آن بيشتر است؛ و ديگرى عقيق، و آن خالص‌تر است از براى حق- سبحانه و تعالى- و ما اهل بيت؛ و ديگرى فيروزه و آن تقويت نور چشم و رفع دلتنگى مى‌كند و قوّت دل را زياد مى‌كند و هر كه آن را به دست كند به هر حاجتى كه برود حاجتش برآورده شود؛ و ديگر حديد صينى، و بسيار محبوب من نيست در انگشت كردن آن‌