فانه سيأخذ نفسه بالتماس ما جهله من هذه الأصول في القوانين التي لا يمكنه اذا أنصف نفسه ان يتسمى طبيبا دون معرفتها التي احدها ما نحن بسبيله في هذا الباب و علم اجناس المزاج و هي تسعة فاحدها هو المزاج المعتدل و الثمانية خارجة عن الاعتدال و هذه الثمانية الخارجة عن الاعتدال منها اربعة مفردة و هي الحار و البارد و الرطب و اليابس، و اربعة مركبة و هي الحار الرطب و الحار اليابس و البارد الرطب و البارد اليابس. و لا يغني الطبيب ان يعلم ان ذلك كذلك دون ان يعلم ان لطبايع الأبدان طبقات اوسطها المعتدل الطبع و ان عن جنبتي هذا الوسط طبقات من الامزجة الصحية و المرضية الى ان تنتهي الى نهاية ما يمكن من الفساد ما لا يحصى. و ان يعلم ايضا ما لكل نوع من هذه الطبقات من العلامات التي يستدل بها عليها و مثال ذلك العلامات التي ذكروها للمزاج الحار و المزاج البارد فانها و ان كانت كأنها تدل على شي‌ء واحد فانها بالحقيقة هي بأعيانها تدل على اشياء كثيرة لانها تدل على نوع المزاج الحار و هو واحد و بكثرتها و قلتها و شدتها و ضعفها و تغاير أزمنتها تدل على أمزجة أشخاص النوع كلها و ذلك ان علامات المزاج الحار اليابس مثلا هي ان يكون الصدر واسعا و العروق واسعة و النبض عظيما و النفس ذات شجاعة و نجدة و البدن كثيف العضل وثيق المفاصل مقاربها و الجلد أسود او أدم صلب و الشعر كثير أسود و الشحم قليل و البدن قضيف، و أضداد هذه العلامات هي علامات البدن البارد الرطب، فكما ان الامزجة الحارة اليابسة و الباردة في الشدة و الضعف كثيرة لا تحصى، كذلك هذه العلامات و امثالها من علامات باقي انواع المزاج الثمانية لها طبقات و منازل بعضها أشد من بعض لا تحصى تدل الطبيب على مزاج الاشخاص الذي قصده حفظ صحتهم او علاج امراضهم و يليق بقولنا هذا احضار علامات الطبائع اذ ليس لذلك قصدنا بكتابنا هذا و انما ذكرنا ما ذكرنا على طريق المثال و التشبيه للعقلاء من اهل صناعة الطب و حبا للمتعلمين. فأما افاضل هذه الصناعة فانهم بما قد قرأوه‌[١] من كتبها يستغنون عن كثير من ذلك فلنكتف‌[٢] بما ذكرناه في هذا الباب و لنعد الى مقصدنا فنقول اما إذ فرغنا من ذكر جمل و عيون الأمور الطبيعية التي كانت حاجتنا الى ذكرها ماسة في ذكر مصالح البدن و إصلاحه‌

[١] وردت في الاصل( قرؤه) و الصحيح ما اثبتناه.

[٢] وردت في الاصل( فلنكتفي) و الصحيح ما اثبتناه.