شرح نهج البلاغه ابن ميثم - البحراني، ابن ميثم - الصفحة ٢٠٠ - الخطبة التاسعة و الستّين ألقاها لتعليم الناس الصلاة على النبيّ صلى اللّه عليه و آله و سلّم

قبس القابس :أى اشتعل أنوار الدين و قدح زناد الأفكار حتّى أظهر أنوار العلوم منها للمقتبسين،و استعار لفظ القبس لنور العلم و الحكمة،و لفظ الورى لإظهار الرسول لتلك الأنوار في طريق اللّه،و قد سبق وجه الاستعارة .

السادس عشر:

كونه أضاء الطريق للخابط.فالطريق هى طريق الجنّة و الحضرة الالهيّة،و إضاءته لها بإظهار تلك الأنوار و بيانها بتعليم كيفيّة سلوكها و الإرشاد إليها، و الخابط هو الجاهل الّذي قصدت الحكمة الالهيّة إرشاده حيث كان يخبط في ظلمات الجهل .

السابع عشر:

كونه قد هديت به القلوب إلى موضحات الأعلام:أى الأدلّة الواضحة على الحقّ.و نيّرات الأحكام هى المطالب الحقّة الواضحة اللازمة من تلك الأدلّة بعد ما كانت القلوب فيه من خوضات الفتن و الآثام اللازمة عمّا اجترحته من السيّئات.

و ذلك أمر ظاهر .

الثامن عشر:كونه أمين اللّه:

أى على وحيه و رسالته،و المأمون تأكيد لأمانته.

و قد عرفت معنى الأمانة .

التاسع عشر:كونه خازن علمه المخزون:

أى علومه اللدنيّة الغيبيّة الّتي لا يتأهّل لحملها كلّ البشر المشار إليها بقوله تعالى «عٰالِمُ الْغَيْبِ فَلاٰ يُظْهِرُ عَلىٰ غَيْبِهِ أَحَداً إِلاّٰ مَنِ ارْتَضىٰ مِنْ رَسُولٍ » ١.

العشرون:كونه شهيدا يوم الدين

كقوله تعالى «فَكَيْفَ إِذٰا جِئْنٰا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَ جِئْنٰا بِكَ عَلىٰ هٰؤُلاٰءِ شَهِيداً» ٢أى شاهدا يقوم القيامة على امّته بما علم منهم من خير و شرّ.

فإن قلت:ما حقيقة هذه الشهادة و ما فايدتها مع أنّ اللّه تعالى عالم الغيب و الشهادة؟.

قلت:أمّا حقيقتها فيعود إلى اطّلاعه صلى اللّه عليه و آله و سلّم على أفعال امّته،و بيان ذلك أنّك علمت فيما سلف أنّ للنفوس القدسيّة الاطّلاع على الامور الغايبة و الانتقاش بها مع كونه في جلابيب في أبدانها فكيف بها إذا فارقت هذا العالم و الجسم المظلم فإنّها إذن تكون

١) ١١-١٠٧

٢) ٤-٣٥