گوناگون (قصه‌هاى كوتاه و آموزنده) - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٧٠ - ١٨٠ - خلود در جهنم

ارواح متعددة[١] فالذى يسميه الانسان روحًا لنفسه و يحكى عنه، بانا مجموعة متكونة من ارواح غير محصورة على نعت الاتحاد والاجتماع. و من المعلوم ان هذه الكيفيات الحيوية و الخواص الروحية تبطل بموت الجراثيم و السلولات وتفسد بفساد ها، فلا معنى للروح الواحدة المجردة الباقية بعد فناء التركيب البدنى. و رد بما رد به حجة الماديين.

بعضى‌ها بر وجود روح مجرد اين گونه استدلال مى‌كنند كه: قصد سفر يك‌صد كيلو مترى، با قصد سفر يك‌صد هزار كيلو مترى، هيچ تفاوتى ندارد، در حالى كه از نظر فيزيكى انرژى‌اى كه براى طى يك كيلومتر مصرف مى‌شود، يك‌صد مرتبه كمتر از انرژى مورد ضرورت طى كردن يك‌صد كيلومتر است.

بنا بر اين به وضوح ثابت مى‌شود كه قوانين ترديد نا پذير فيزيكى بر افعال روحى قابل انطباق نمى‌باشد.

١٨٠- خلود در جهنم‌

در كتاب ديدگاه‌ها و مواضع ما، كه هنوز به چاپ نرسيده ولى بخش‌هايى از آن در مجله ماهانه استقامت ارگان حركت اسلامى افغانستان چاپ شده است، به اين موضوع اشاره نموده‌ايم وجواب‌هاى نقل نموده ايم، اشكالاتى كه در خلود كفار در عذاب شده بدين قرار است:

١- عذاب گاهى عذابى است كه ملايم طبع مكلف نباشد؛ بلكه مخالف طبع آن باشد. بنا بر اين خلود در عذاب به معناى قسر دايم است كه محال است؛ بلكه در فلسفه‌

[١] - لم افهم معنى قوله لكل واحد منها ارواح متعددة، اذ لكل سلول روح واحدة. و العبارة غيروافية باداء المقصود ظاهراً.