گوناگون (قصه‌هاى كوتاه و آموزنده) - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٥٦ - ١٧٣ - معصيت علت كفر مى شود

بالخلاف مع عدم تأثيره فى الارادة فليكشف عدم تأثيره فى الارادة عن عدم تحقق علم على هذ الوصف.

اذن مجرد تحقق العلم بالخلاف لا يستوجب تحقق الارادة مستندة اليه و انما هو العلم الذى يتعلق بوجود الفعل مع الالتزام النفس به كما فى جحود و انكار هم الحق مع يقينهم به، و مثله الفعل بالعناية فان سقوط الواقف على جزع عال منه على الارض بمجرد تصور السقوط لايمنع عنه علمه بان فى السقوط هلاكه القطعى‌[١].

١٧٣- معصيت علت كفر مى‌شود

ايمان ضرورى الدوام نيست، مى‌شود كه پس از حصول، زوال يابد و از بين برود، و از بين برنده‌ى ايمان كثافت نفس و تيرگى آن به معصيت است؛ معصيت زياد ايمان را ضعيف و گاهى نابود مى‌گرداند، به اين دو آيه توجه كنيد:

١- «وَ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانُوا يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ يَقْتُلُونَ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَ كانُوا يَعْتَدُونَ» (آل‌عمران: ١١٢)؛ بر يهودى‌ها ذلت و بيچارگى زده شد، و به غضب خدا بر گشتند، اين (ذلت و بيچارگى و غضب خدا بر آنان) به اين سبب بود كه به نشانه‌هاى خدا كفر مى‌ورزيدند، و انبياء را بدون حق مى‌كشتند، و اين (كفر و قتل انبياء) به اين سبب بود كه معصيت مى‌كردند. و بر تجاوز از مقررات الهى مداومت داشتند.

از اين آيه به خوبى پيدا است كه معصيت زياد موجب كفر و آدم كشى- حتى كشتن بهترين و كاملترين افراد انسانى- مى‌شود. و كفر وقتل مذكور علت بد بختى دنيا و آخرت و غضب پرور دگار مى‌گردد.

٢- «ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى‌ أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَ كانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُنَ» (الروم: ١٠)؛ پايان آنانى كه بد كردند، بد شد آيات خدا را تكذيب كردند و به آن استهزاء

[١] - الميزان؛ ج ١٨، ص ١٩٢- ١٩٣.