[٢] شرح نهج البلاغة ج: ١٥ ص: ٢٤٠. المحلى ج: ٥ ص: ٨٢ صلاة العيدين: مسألة ٥٤٣. الاستذكار لابن عبد البر ج: ٢ ص: ٣٧٨ كتاب العيدين: باب العمل في غسل العيدين والنداء فيهما والإقامة. تاريخ الطبري ج: ٦ ص: ٢٦ أحداث سنة تسع وعشرين ومائة من الهجرة. الكامل في التاريخ ج: ٥ ص: ٣٥٩ أحداث سنة تسع وعشرين ومائة من الهجرة. وغيرها من المصادر.

[٣] المصنف لابن أبي شيبة ج: ٢ ص: ٧٥ كتاب صلاة العيدين: من قال ليس في العيدين أذان ولا إقامة، ج: ٨ ص: ٣٢٨ كتاب الأوائل: باب أول ما فعل ومن فعله. نيل الأوطار ج: ٣ ص: ٣٦٤. عمدة القاري‌ء ج: ٦ ص: ٢٨٢. فيض القدير ج: ٥ ص: ٢٦٨. سبل السلام ج: ٢ ص: ٦٧. تحفة الأحوذي ج: ٣ ص: ٦٢. وغيرها من المصادر الكثيرة.

[٤] المصنف لعبد الرزاق ج: ٣ ص: ٢٨٤ كتاب صلاة العيدين: باب أول من خطب ثم صلى. نيل الأوطار ج: ٣ ص: ٣٦٢ كتاب العيدين: باب صلاة العيد قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة وما يقرأ فيها.

[٥] المصنف لعبد الرزاق ج: ٣ ص: ٢٨٤ كتاب صلاة العيدين: باب أول من خطب ثم صلى. فتح الباري ج: ٢ ص: ٣٧٦. نيل الأوطار ج: ٣ ص: ٣٦٣ كتاب العيدين: باب صلاة العيد قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة وما يقرأ فيها. سبل السلام ج: ٢ ص: ٦٦ كتاب الصلاة: باب صلاة العيدين. وغيرها من المصادر.

[٦] المصنف لعبد الرزاق ج: ٣ ص: ٢٨٥ كتاب صلاة العيدين: باب أول من خطب ثم صلى. المصنف لابن أبي شيبة ج: ٢ ص: ٧٧ كتاب صلاة العيدين: من رخص أن يخطب قبل الصلاة. نيل الأوطار ج: ٣ ص: ٣٦٣ كتاب العيدين: باب صلاة العيد قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة وما يقرأ فيها. وغيرها من المصادر.

[٧] فقد روي عن يوسف بن عبد الله بن سلام أنه قال:« أول من بدأ بالخطبة قبل الصلاة يوم الفطر عمر بن الخطاب لما رأى الناس ينقصون، فلما صلى حبسهم في الخطبة» المصنف لعبد الرزاق ج: ٣ ص: ٢٨٣ كتاب صلاة العيدين: باب أول من خطب ثم صلى. وقريب منه في المصنف لابن أبي شيبة ج: ٢ ص: ٧٧ كتاب صلاة العيدين: من رخص أن يخطب قبل الصلاة. وقد نبه إلى ذلك في نيل الأوطار ج: ٣ ص: ٣٦٣ كتاب العيدين: باب صلاة العيد قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة وما يقرأ فيها.