فاجعة الطف: ابعادها، ثمراتها، توقيتها - الطباطبائي الحكيم، السيد محمد سعيد - الصفحة ٢٤٣ - جهل المتصدين للفتوى والقضاء

لا ينتظر من الحاكم غير المعصوم أن يلتزم بالرجوع للمعصوم والإرجاع له، والتقيد بفتواه وقضائه.

خصوصاً بعد ما سبق من تشوه المفاهيم التي يبتني عليها المجتمع الإسلامي للطاعة ولزوم الجماعة والفرقة والفتنة.

وبعد ما هو المعلوم من كون المعصوم خصماً للسلطة، وقد غيب- بما له من مقام رفيع وما يحمله من مفاهيم أصيلة- عن الكيان الإسلامي العام.

ومن الطبيعي حينئذ أن يفسح الحاكم المجال لكل من يتعاون معه، أو يسير في ركابه، مهما كانت ثقافته الدينية وتمرسه في القضاء، خصوصاً مع سعة رقعة الإسلام نتيجة الفتوح، والحاجة للتكثير من القضاة والمفتين.

ومن الغريب ما عن أبي عمر الشيباني عن ابن مسعود: «أن رجلًا من بني شمخ بن فزارة تزوج امرأة، ثم رأى أمها فأعجبته، فاستفتى ابن مسعود فأمره أن يفارقها، ثم يتزوج أمها، فتزوجها وولدت له أولاداً. ثم أتى ابن مسعود المدينة، فسأل عن ذلك فأخبره أنه لا تحل له. فلما رجع إلى الكوفة قال للرجل: إنها عليك حرام، إنها لا تنبغي لك. ففارقها»[١]، ونحوه عن يزيد بن أبي زياد[٢].

[١] المصنف لعبد الرزاق الصنعاني ج: ٦ ص: ٢٧٣ كتاب النكاح: باب أمهات نساءكم، واللفظ له. السنن الكبرى للبيهقي ج: ٧ ص: ١٥٩ كتاب النكاح: جماع أبواب ما يحرم من نكاح الحرائر وما يحل منه والجمع بينهن وغير ذلك: باب ما جاء في قول الله تعالى:\i وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي‌\E. سنن سعيد بن منصور ج: ١ ص: ٢٣٤ كتاب النكاح: باب ما جاء في الرجل يتزوج المرأة فتموت قبل أن يدخل بها أو يطلقها هل يصلح له أن يتزوج أمها. المصنف لابن أبي شيبة ج: ٣ ص: ٣٠٨ كتاب النكاح: الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها قبل أن يدخل بها أله أن يتزوج أمها؟. المعجم الكبير ج: ٩ ص: ١١٢ في ترجمة عبد الله بن مسعود. الاستذكار لابن عبد البرج: ٥ ص: ٤٥٧. الدر المنثور في التفسير بالمأثور ج: ٢ ص: ١٣٥. المحلى ج: ٩ ص: ٥٢٨. وغيرها من المصادر.

[٢] المصنف لعبد الرزاق الصنعاني ج: ٦ ص: ٢٧٤ كتاب النكاح: باب أمهات نسائكم.