[١] وقد أحل عمر بن الخطاب النبيذ، فقد ورد عن عمرو بن ميمون قال:« قال عمر رضي الله عنه: إنا لنشرب من النبيذ نبيذاً يقطع لحوم الإبل في بطوننا من أن تؤذينا». السنن الكبرى للبيهقي ج: ٨ ص: ٢٩٩ كتاب الأشربة: باب ما جاء في وصف نبيذهم الذي كانوا يشربونه.

بل ورد عن نافع بن عبد الحارث أنه قال: قال عمر:« اشربوا هذا النبيذ في هذه الأسقية، فإنه يقيم الصلب، ويهضم ما في البطن، وإنه لن يغلبكم ما وجدتم الماء». المصنف لابن أبي شيبة ج: ٥ ص: ٥٢٦ كتاب الأشربة: من كان يقول إذا اشتد عليك فاكسره بالماء، واللفظ له. كنز العمال ج: ٥ ص: ٥٢٢ ح: ١٣٧٩٥.

وعن ابن عون قال:« أتى عمر قوماً من ثقيف قد حضر طعامهم. فقال: كلوا الثريد قبل اللحم، فإنه يسد مكان الخلل، وإذا اشتد نبيذكم فاكسروه بالماء، ولا تسقوه الأعراب». المصنف لابن أبي شيبة ج: ٥ ص: ٥٢٦ كتاب الأشربة: من كان يقول إذا اشتد عليك فاكسره بالماء. ومراده من ذلك منع إسكاره بخلطه بالماء.

ومن الطريف ما رواه الشعبي عن سعيد وعلقمة: أن أعرابياً شرب من شراب عمر، فجلده عمر الحد. فقال الأعرابي:« إنما شربت من شرابك!» فدعا عمر شرابه فكسره بالماء، ثم شرب منه وقال:« من رابه من شرابه شي‌ء فليكسره بالماء». أحكام القرآن للجصاص ج: ٢ ص: ٥٨١.

وجاء رجل قد ظمئ إلى خازن عمر، فاستسقاه فلم يسقه، فأتي بسطيحة لعمر، فشرب منها، فسكر. فأتي به عمر، فاعتذر إليه، وقال: إنما شربت من سطيحتك. فقال عمر: إنما أضربك على السكر. فضربه عمر. شرح معاني الآثار ج: ٤ ص: ٢١٨، واللفظ له. المحلى ج: ٧ ص: ٤٨٦. فتح الباري ج: ١٠ ص: ٣٤.

وعن سعيد بن ذي لعوة قال:« أتي عمر برجل سكران، فجلده. فقال: إنما شربت من شرابك. فقال: وإن كان». شرح معاني الآثار ج: ٤ ص: ٢١٨.

وقد ورد تحريمه في روايات الجمهور عن رسول الله. فقد روى ابن عمر قال:« نهى رسول الله( ص) عن الحنتمة». قيل:« وما الحنتمة؟» قال:« الجرة». يعني النبيذ. مسند احمد ج: ٢ ص: ٢٧ مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب.

وقال عبد الله بن إدريس الكوفي:« قلت لأهل الكوفة: يا أهل الكوفة، إنما حديثكم الذي تحدثونه في الرخصة في النبيذ عن العميان والعوران والعمشان. أين أنتم عن أبناء المهاجرين والأنصار؟!». السنن الكبرى للبيهقي ج: ٨ ص: ٣٠٦ كتاب الأشربة: باب ما جاء في الكسر بالماء.