[١] وقد تواتر منع عمر عن المتعتين: متعة الحج ومتعة النساء. فقد قال في خطبة له:« إن رسول الله هذا الرسول. وإن هذا القرآن هذا القرآن. وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله( ص)، وأنا أنهى عنهما، وأعاقب عليهما. إحداهما متعة النساء. ولا أقدر على رجل تزوج امرأة إلى أجل إلا غيبته بالحجارة. والأخرى متعة الحج، افصلوا حجكم من عمرتكم. فإنه أتم لحجكم، وأتم لعمرتكم». السنن الكبرى للبيهقي ج: ٧ ص: ٢٠٦ كتاب النكاح: باب نكاح المتعة، واللفظ له. مسند أحمد ج: ١ ص: ٥٢ مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه. معرفة السنن والآثار ج: ٥ ص: ٣٤٥. شرح معاني الآثار ج: ٢ ص: ١٤٦ كتاب مناسك الحج: باب الإحرام النبوي بالحج أو العمرة، وغيرها من المصادر الكثيرة.

وقال جابر بن عبد الله:« تمتعنا مع رسول الله( ص) فلما قام عمر قال: إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء، وإن القرآن قد نزل منازله، فأتموا الحج والعمرة لله كما أمركم الله، وابتوا نكاح هذه النساء. فلن أوتي برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة». صحيح مسلم ج: ٤ ص: ٣٨ كتاب الحج: باب في المتعة بالحج والعمرة، واللفظ له. أحكام القرآن للجصاص ج: ٢ ص: ١٩٣. تاريخ المدينة ج: ٢ ص: ٧٢٠. وغيرها من المصادر.

وسأل رجل شامي عبد الله بن عمر عن متعة الحج، فقال:« هي حلال». فقال له الشامي:« إن أباك قد نهى عنها». فقال:« أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله( ص) أمر أبي يتبع أم أمر رسول الله( ص)؟» فقال الرجل:« بل أمر رسول الله( ص)». فقال:« لقد صنعها رسول الله( ص)». سنن الترمذي ج: ٢ ص: ١٥٩ أبواب الحج: باب ما جاء في التمتع، واللفظ له. وقال بعد ذكر الحديث: هذا حديث حسن صحيح. مسند أبي يعلى ج: ٩ ص: ٣٤٢. تفسير القرطبي ج: ٢ ص: ٣٨٨. وغيرها من المصادر.

[٢] فقد روي عن رسول الله( ص) أن التكبير على الجنازة خمساً.

قال عبد الأعلى:« صليت خلف زيد بن أرقم على جنازة، فكبر خمساً. فقام إليه أبو عيسى عبد الرحمن بن أبي ليلى فأخذ بيده فقال: نسيت؟ قال: لا. ولكن صليت خلف أبي القاسم خليلي( ص)، فكبر خمساً. فلا أتركها أبداً». مسند أحمد ج: ٤ ص: ٣٧٠ حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه، واللفظ له. شرح معاني الآثار ج: ١ ص: ٤٩٤ كتاب الصلاة: باب التكبير على الجنائز كم هو. المعجم الأوسط ج: ٢ ص: ٢٢٨. وغيرها من المصادر.

عن عبد العزيز بن حكيم قال:« صليت خلف زيد بن أرقم على جنازة، فكبر خمساً، ثم التفت فقال: هكذا كبر رسول الله( ص) أو نبيكم( ص)». مسند أحمد ج: ٤ ص: ٣٧١ حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه.

وحدث أيوب بن سعيد بن حمزة قال:« صليت خلف زيد بن أرقم على جنازة فكبر خمساً ثم قال: صليت خلف رسول الله( ص) على جنازة فكبر خمساً فلن ندعها لأحد». سنن الدارقطني ج: ٢ ص: ٦٠ كتاب الجنائز: باب التسليم في الجنازة واحد والتكبير أربعاً وخمساً وقراءة الفاتحة.

وقال يحيى بن عبد الله التيمي:« صليت خلف عيسى مولى لحذيفة في المدائن على جنازة فكبر خمساً، ثم التفت إلينا فقال: ما وهمت ولا نسيت، ولكن كبرت كما كبر مولاي وولي نعمتي حذيفة بن اليمان، صلى على جنازة وكبر خمساً، ثم التفت إلينا فقال: ما نسيت ولا وهمت، ولكن كبرت كما كبر رسول الله( ص) صلى على جنازة فكبر خمساً». مسند أحمد ج: ٥ ص: ٤٠٦ حديث حذيفة بن اليمان، واللفظ له. مجمع الزوائد ج: ٣ ص: ٣٤ كتاب الجنائز: باب التكبير على الجنازة. سنن الدارقطني ج: ٢ ص: ٦٠ كتاب الجنائز: باب التسليم في الجنازة واحد والتكبير أربعاً وخمساً وقراءة الفاتحة. تاريخ بغداد ج: ١١ ص: ١٤٣ في ترجمة عيسى البزاز المدائني. وغيرها من المصادر.

فلما ولي عمر جعل التكبيرات أربعاً. السنن الكبرى للبيهقي ج: ٤ ص: ٣٧ كتاب الجنائز: باب ما يستدل به على أن أكثر الصحابة اجتمعوا على أربع ورأي بعضهم الزيادة منسوخة. المصنف لعبد الرزاق ج: ٣ ص: ٤٧٩- ٤٨٠ كتاب الجنائز باب التكبير على الجنازة. المصنف لابن أبي شيبة ج: ٣ ص: ١٨٦ كتاب الجنائز: من كان يكبر على الجنازة خمساً. فتح الباري ج: ٣ ص: ١٦٢. عون المعبود ج: ٨ ص: ٣٤٣. وغيرها من المصادر.