من الحج وأقام بمنى أتم الصلاة حتى يخرج من مكة. فلما صلى بنا الظهر ركعتين نهض إليه مروان بن الحكم وعمرو بن عثمان، فقالا له: ما عاب أحد ابن عمك بأقبح ما عبته به. فقال لهما: وما ذاك؟ قال: فقالا له: ألم تعلم أنه أتم الصلاة بمكة؟ قال: فقال لهما: ويحكما وهل كان غير ما صنعت؟ قد صليتهما مع رسول الله (ص) ومع أبي بكر وعمر رضي الله عنهما. قالا: فإن ابن عمك قد كان أتمها، وإن خلافك إياه له عيب. قال: فخرج معاوية فصلاها بنا أربعاً»[١].

حيث يبدو مدى استهوانه بأحكام الإسلام وبالمسلمين من تبدل موقفه السريع، وتفريقه في القصر والإتمام بين صلاتين ليس بينهما فارق زمني طويل.

١٤- ومعاوية أول من اتخذ المقصورة في الصلاة[٢].

١٥- وهو أول من قعد في الخطبة[٣]. وعن ابن أبي رؤبة الدباس أن بني أمية كانوا يقعدون في إحدى خطبتي العيد والجمعة ويقومون في الأخرى‌[٤].

١٦- وقد سبق من ابنه يزيد وهو في أوج الابتهاج بقتل الإمام الحسين أن‌

[١] مسند أحمد ج: ٤ ص: ٩٤ حديث معاوية بن أبي سفيان، واللفظ له. مجمع الزوائد ج: ٢ ص: ١٥٦- ١٥٧ كتاب الصلاة: باب في من أتم الصلاة في السفر. وذكر بعضه في فتح الباري ج: ٢ ص: ٤٧١، وعمدة القارى‌ء ج: ٧ ص: ١٣٤، وتحفة الأحوذي ج: ٣ ص: ٨٧، ونيل الأوطار ج: ٣ ص: ٢٥٩، وغيرها من المصادر.

[٢] الكامل في التاريخ ج: ٣ ص: ٤٤٦ أحداث سنة أربع وأربعين من الهجرة. البداية والنهاية ج: ٧ ص: ٣٦٥ أحداث سنة أربعين من الهجرة: صفة مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه. المعارف لابن قتيبة ص: ٥٥٣. أنساب الأشراف ج: ٣ ص: ٢٥٢ أمر ابن ملجم وأمر أصحابه ومقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب( ع). وغيرها من المصادر.

[٣] السنن الكبرى للبيهقي ج: ٣ ص: ١٩٧ كتاب الجمعة: باب الخطبة قائماً. المصنف لابن أبي شيبة ج: ٢ ص: ٢١ كتاب الجمعة: من كان يخطب قائماً. فتح الباري ج: ٣ ص: ٣٣٣. عمدة القاري‌ء ج: ٦ ص: ٢١٩. عون المعبود ج: ٣ ص: ٣١٠. نيل الأوطار ج: ٣ ص: ٣٣٠. سبل السلام ج: ٢ ص: ٤٧. فقه السنة ج: ١ ص: ٣١١. الدر المنثور ج: ٦ ص: ٢٢٢. تاريخ دمشق ج: ٥٩ ص: ٢٠٢ في ترجمة معاوية بن أبي سفيان. البداية والنهاية ج: ٨ ص: ١٤٨ أحداث سنة ستين من الهجرة: ترجمة معاوية بن أبي سفيان. وغيرها من المصادر الكثيرة.

[٤] شرح نهج البلاغة ج: ١٥ ص: ٢٤٠.