تقدم في " رأى ": رؤيا خيثمة ابنه سعدا يتنعم في الجنة. إلى غير ذلك من الروايات التي تتضمن معاني ما ذكر وهي مذكورة في البحار [١]. رواية مفصلة في كيفية قبض روح المؤمن وأحواله بعد الموت في الاختصاص [٢]. وفي كتاب زيد النرسي أحوال الأرواح في الجمعة والعيدين. اجتماع أرواح المؤمنين في وادي السلام: الكافي: في رواية خروج حبة العرني مع أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى وادي السلام في ظهر الكوفة وقيامه لقيامه فقال: يا أمير المؤمنين، إني قد أشفقت عليك من طول القيام فراحة ساعة. ثم طرحت الرداء ليجلس عليه، فقال: يا حبة، إن هو إلا محادثة مؤمن أو مؤانسته. قال: قلت: يا أمير المؤمنين (عليه السلام) وإنهم لكذلك ؟ قال: نعم، ولو كشف لك لرأيتهم حلقا حلقا محتبين يتحادثون. فقلت: أجسام أم أرواح ؟ فقال: أرواح. وما من مؤمن يموت في بقعة من بقاع الأرض إلا قيل لروحه: ألحقي بوادي السلام، وإنها لبقعة من جنة عدن [٣]. ويدل على ذلك مضافا إلى ما تقدم قريبا ما في البحار [٤]. ما يدل على أن الروح باق إلى وقت ينفخ في الصور [٥]. الإحتجاج: في حديث مسائل الزنديق عن الصادق (عليه السلام) قال: أفيتلاشى الروح بعد خروجه عن قالبه أم هو باق ؟ قال: بل هو باق إلى وقت ينفخ في الصور.

[١] ط كمباني ج ٣ / ١٥٦ - ١٦٧، وج ١١ / ٤٦، وج ١٤ / ٨٤ و ٣٩٦ - ٤٠١ مكررا، وج ١٧ / ٥٤، وجديد ج ٤٦ / ١٦٨، وج ٧٧ / ١٨٩، وج ٦ / ٢١٦ - ٢٧٠ و ٢٨٢ - ٢٩٢، وج ٦١ / ٥٠ و ٥١ و ٥٢.
[٢] الإختصاص ص ٣٤٥. ورواه في جديد ج ٨ / ٢٠٧ - ٢٢٠، وط كمباني ج ٣ / ٣٥٠.
[٣] ط كمباني ج ٩ / ٥٦٢، وج ٣ / ١٦٧، وج ٢٢ / ٣٧، وج ١٤ / ٤٠١، وجديد ج ٦ / ٢٦٨، وج ٤١ / ٢٢٣، وج ٦١ / ٥١، وج ١٠٠ / ٢٣٤.
[٤] ط كمباني ج ٣ / ١٧٥ و ١٦٧.
[٥] ط كمباني ج ١٤ / ٣٩٦، وجديد ج ٦١ / ٣٥.