مستدرك سفينة البحار - النمازي، الشيخ علي - الصفحة ١٦٥

الخبر [١]. ويأتي في " نبذ ". ويظهر منه أن الرطل مكيال كما عليه عدة من كتب اللغة، فعن مجمل اللغة: رطل الذي يكال به. وعن ترجمان اللغة: " رطل پيمانهء نيم من ". وعن إجمال اللغة: " رطل جام شراب وپيمانه است ". وعن غياث اللغة: " رطل پيمانهء نيم من وگاهى به معنى پيالهء شراب باشد ". وعن برهان القاطع: " رطل گران كنايه از پياله وپيمانهء بزرگ باشد ". وعن الحدائق، عن مشائخه: أن الكر والرطل مكيال. يستفاد مما ذكر أن الرطل أقسام: الأول: الرطل الكبير، وهو البغدادي وهو نصف المن، وهي عبارة عن اثني عشر أوقية، والأوقية أربعون درهما، كما تقدم في " اوق ". وذكره في المجمع والقاموس هكذا. قدروه بالوزن. والثاني: الرطل العراقي، وتقديره بالوزن مائة وثلاثون درهما، يكون إحدى وتسعين مثقالا. والثالث: الرطل المدني، عبارة عن رطل ونصف بالعراقي، يكون مائة وخمسة وتسعين درهما. والرابع: الرطل المكي عبارة عن رطلين بالعراقي يكون مائتين وستين درهما. فالأصل في الرطل أنه المكيال، ثم قدروه بالوزن ليكون أضبط. وسيأتي في " كرر ": مزيد بيان لذلك. في مكاتبة أبي الحسن الهادي (عليه السلام) في الفطرة، كتب: الصاع ستة أرطال بالمديني وتسعة أرطال بالعراقي. قال الراوي: وأخبرني بالوزن يكون ألفا ومائة وسبعين درهما [٢]. رطن: الرطانة عند أهل المدينة: الرومية، كما قاله مولانا السجاد (عليه السلام)