فيه مسائل أنيقه بل رسائل بليغه رشيقه و له حاشية على «المدارك» غير تامّة و شرح على «المفاتيح» كذلك و له غير ذلك، و وقفت على كراريس له في الرجال و ربما نقلت عنها في هذا الكتاب.

ثمّ إنّ المقدّس الصالح المازندرانى- أجزل اللّه إكرامه- جدّ امّ الاستاد العلّامة من قبل أبيها لأنّ أباها هو نور الدين بن المقدّس الصالح و كان له عشرة أولاد ذكور هو أصغرهم و المقدّس التقي المجلسي- قدّس سرّه- جدّها من قبل أمّها لأنّ بنت المقدّس التقي كانت في بيت المقدّس الصالح فيكون العلّامة المجلسي- طاب ثراه- خال امّه، و لذا يعبّر- سلّمه اللّه- عنه- ره- بخالى و عنهما- رحمهما اللّه- بجدّى و له- دام ظلّه- من المصنّفات قريب من ستّين مصنّفا منها شرحه على «المفاتيح» برزمنه كتاب الطهارة و الصلوة و الصوم و الزكوة و الخمس و هو كتاب جيّد جدّا يبلغ مبلغ كتاب «المدارك» أو يزيد و منها حاشيته علي كتاب الطهارة و الصلوة من «المدارك» نبّه علي غفلات الشارح- قدّس سرّه- و قد رآه في المنام و اعترف له بذلك و أظهر الرضا بما هنالك، و منها تعليقته على رجال الميرزا ذكرت ملخصها في هذا الكتاب قد أعطى فيها التحقيق حقّه، و نبّه على فوائد و تحقيقات لم يتفطّن بها المتقدّمون و لم يعثر عليها المتأخّرون، و منها حاشيته على «شرح الإرشاد» للمقدّس الأردبيلى من أوّل كتاب المتاجر إلى آخر الكتاب، و منها حاشيته على «الوافى» و منها «رسالة في الاجتهاد و الأخبار و ما يتعلّق بهما و رفع الشبهات الوارده فيها» و منها «رسالة في إصاله البرائة و تفصيل المذاهب فيها و في أقسامها» و منها «رسالة في بيان الحيل الشرعيّة المتعلّقة بالربا و ما يظنّ أنّها شرعيّة و ليست بشرعيّة» و منها «الفوائد الحائريّة» ذكر فيها ما لابدّ للفقيه من معرفته و منها «الفوائد الملحقة» بها و ربما يقال لها: الفوائد الجديدة و للاولى العتيقة، و منها حاشيته على «معالم الاصول» و هي و الرسالة الآتية بعيد آخر مصنّفاته- سلّمه اللّه- و منها رسالة في الطهارة و الصلوة حوت مسائل شريفة و دقائق لطيفة، و منها «رسالة فارسيّة في الطهارة و الصلوة» «رسالة في الزكوة و الخمس صغيرة» «رسالة في الحجّ فارسيّة» و قد عرّبتها أنا و هي الروضات- ٦-