فصل ( ما أصحاب الميمنة و ( ما أصحاب المشئمة ) و ( ما أصحاب اليمين ) و ( ما أصحاب الشمال ) ، فهذه الاربعة فيها خلاف ، قال أبو بكر بن أحمد الانباري كل ذلك تعجب ، معناه : ماهم .

وقال أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني : كلها صلة ، والله أعلم بالصواب .

نسخه : ١ .

سنا - تهران ( ٨ مج ٨٢٠

١٦٧٣٩ ) نوشته ء حسين بن عثمان سروى سده ء ٩ يا ١٠ ه‌ .

ق ، ص ٢٨٦ - ٢٨٩ [ ف : سنا ٢ / ٦٨ ] ٦٧٤ س الوقف والابتداء [ الصغير - أو - الكبير ] : محمد بن طيفور سجاوندى ‌ الوقوف : محمد بن طيفور سجاوندى .

٢٠٣ الوقف الواجب والوصل الواجب ( رسالة في أنه ليس في القرآن - ) ٢٠٣ س حسين بن مفلح صميرى ( م ٩٣٣ ه‌ .

ق )

نصير الدين حسين ابن شيخ مفلح بن حسن بن راشد - يا - رشيد بن صلاح صميرى بحراني .

در رساله ء شيخ سليمان ماحوزى راجع به صميرى آمده است : ( فقيه زاهد كه پارساترين مردم عصرش به شمار مى رفت ومستجاب الدعوة بوده ، وكمتر سالى بر أو مى گذشت كه توفيق حج وزيارت نصيب وى نگردد .

ومردم را درباره ء أو اعتقادي شگرف بود .

در عصر أو دين وائين به منتهاى اوج ورواج خود نائل آمد ، ودر يكى از سفرها براى أو ديدارى با شيخ على بن عبد العالي كركي دست داد واز أو اجازه ء روايت دريافت كرد ) .

صميرى نسبت به فقراء و بينوايان سخت مهر مى ورزيد ، وپدر أو مفلح الدين شارح ( شرايع الاسلام ) محقق حلى است .

شاگرد أو شيخ يونس ، مفتى اصفهان درباره ء أو مى گويد : داراى دانشى گسترده وجود كرمى فراوان بود حدود سى سال با أو معاشرت وشدآمد داشتم ، واو را صاحب خلق وخوئى نيكو و شكيبائى يافته ، ودر هر شب دوشنبه وجمعه قرآن را ختم مى كرد .

وى معتقد بود كه در صورت عدم وجود مجتهد فردي كه فاقد مرتبت اجتهاد است مى تواند منصب قضاء را به عهده گيرد .

از شاگردان أو هستند : شيخ يونس ياد شده ، وشيخ يحيى بن حسين بن عشره ( كه در پايان نسخ