إذا جاء كل موضع في القرآن بثجيد طسصص حرف واحد أن تكون امامها تنوينا يقال لها تنوين باطن ، مثالها جميعا ( يؤمن فلا يخاف يومئذ زرقا ) وما أشبه ذلك ، وإنا نقول في أصواتهم لينا في اختلاسا .

نسخه : ١ .

ملك - تهران ( ٥ مج ٥١٠

٦٠ ) نسخ مبارك بن جميل بن راشد بن جمعة بن كافى بن محمد بن عبد الله در يكشنبه ١٩ رجب ١٠٣٧ ه‌ .

ق ، در ص ٢٢٧ سرگذشت كسائي قارى از كتاب ( الورقة ) آمده است ، ص ٢٢٤ - ٢٢٦ [ ف : ملك ٤٩ - ٥١ ] ٦١ س ٢٥ ألقاب المد ( فصل في - ) ٢٥ س ؟ ( سده ء ٨ ه‌ .

ق ويا قبل از آن )

مؤلف شناخته نشد ، لكن بايد از مردم سده ء ٨ ه‌ .

ق ويا قبل از آن باشد .

# ت : سده ء ٨ ه‌ .

ق ويا قبل ازآن گويا فصلى از كتابي است ناشناخته در القاب وعناوين مد .

مجموع نوشته را در زير مى آوريم : اعلم أن للمد عشرة ألقاب ، مدالحجز ، لانه يحجز بين الساكنين والمتحرك كقوله : ( أ انذرتهم ) على مذهب أبى عمرو وغيره .

ومدالعدل كقوله : ( ولا الظالين ) وشبهه .

ومد التمكين كقوله : ( أولئك ) و ( خائفين ) و ( قائلين ) ، لانه يمكن به الكلمة عن الاضطراب .

ومدالفصل ، لانه يفصل بين الكلمتين ، نحو ( بما أنزل ) .

ومد الروم ، نحو ( ها أنتم ) ، لانك تروم عليها .

ومد البنية نحو ( زكريا ) لان الكلمة بنيت على المد دون القصر .

ومد المبالغة ، نحو ( لاإله إلا الله ) ، للتعظيم .

ومد البدل ، كقوله : ( آمن وآتى لان المدة بدل من الهمزة الثانية ، وإن كانت الهمزة أصلية ساكنة .

ومدالاصل ( جاء وشاء )لا الهمزة ؟ !

نسخه : ١ .

ملك - تهران ( ١٣ مج ٣٠٣

٢١ ) نسخ حدود سده ء ٨ ه‌ .

ق ، در نيم صفحه [ ف : ملك ١٥ ]