کشاف الفهارس - حجتی، محمدباقر - الصفحة ٣٦٣
١٣١ فرضية التجويد ( رسالة في - ) ١٣١ س محمد فيض الله
ترجمه ء احوال أو عليرغم تفحص به دست نيامد ، واز نسخه ش ٦٨ تجويد قدس ، چنين استفاده مى شود كه از دانشمندان سده ء ١١ ه .
ق وپيرو مذهب تسنن مى باشد .
# ت : سده ء ١١ ه .
ق به بعد رساله در گزارش ارزش فن تجويد از نظر فقهى ، ومرتب بر دو فصل است : الفصل الاول - في بيان حكم التجويد ودرجاته .
الفصل الثاني فيما يترتب به فساد الصلوة وعدمه .
آغاز : بسمله ، الحمدلله الذى نور بكتابه قلوب التالين ، الذين به العابدين ؟ .
انجام : .
وصلى الله على من قال : ( لى مع الله وقت لا يسعنى فيه ملك مقرب ولا نبى مرسل ) وكان هذا الوقت في الصلوة ، وقال : ( قرة عينى في الصلوة ) ، وقال : ( أرحني يا بلال ) وسلم عدد معلوماته ومداد كلماته ، و على آله وأصحابه وأحبائه إلى يوم القيامة ، كذلك آله العالمين ، ورحم الله تعالى عبدا يقول آمينا .
نسخه : ١ .
قدس رضوى - مشهد ( ٦٨ تجويد وقراآت ) نسخ ؟ ١٨ گ [ ف : قدس ٦ / ١٦٩ ] ٤١٨ س ١٣٢ فصول التمهيد لاصول التجويد ١٣٢ س ؟ ( قبل از ٩٦٦ ه .
ق )
مؤلف : شناخته نشد .
# ت : قبل از ٩٦٦ ه .
ق .
رساله أي است بسيار فشرده در چند برگ .
آغاز : بسمله ، الحمدلله الذى نزل الفرقان على عبده تبيانا .
وبعد فهذه وريقات في التجويد منضدة أحسن تنضيد .
وسميتها فصول التمهيد لاصول التجويد .
انجام : .
وحذفت التاء لالتقاء الساكنين ، وهذا آخرالرسالة ، والحمد لله .
الاخيار
نسخه : ١ .
ملك - تهران ( ٥ مج ٢٨٣ ) نوشته ء در جمعه ١٢ رجب ٩٦٦ ه .
ق ؟ ص ١٣٤ - ١٤٠ [ ف :