کشاف الفهارس - حجتی، محمدباقر - الصفحة ٤١٣

النون الساكنة والتنوين وما مع ذلك من الفوائد ، وقد أكثرت فيها من القواعد والامثلة والشواهد .

انجام : .

ولا يتمكن معرفة هذا وما قبله إلا بنصيب وافر من علم العربية ، فإذا كان من أثر ما يتعلم ، والمختار الوقف التام والكافي حسن ، والحسن جائز .

وهذا هو المشهور من تقسيم الوقف ، وفيه تقسيم آخر للقوم لا تحملها هذه المقدمة ، وهى مذكورة في المطولات .

وهذا ما آخر ما أردنا ايراده في هذه المقدمة ، والحمد لله وحده .

نسخه : ١ .

ظاهريه - دمشق ( ٨٠١١ ) نسخ عبد الواحد در ١١٥٣ ه‌ .

ق ، گ ١٤٦ - ١٥٩ ، ١٧ سطرى [ ف : ظاهريه ١ / التجويد والقراءات / ٢٥٢ ] ٥٣٠ س ٢ .

ملك - تهران ( ٤ مج ٢٨٤

١٨ ) نسخ محمد بن يحيى اريحاوى ؟ با نسخه ء مؤلف مقابله شده است [ ف : ملك ٥ / ١١ ] ٥٣١ س ١٧٩ المصحف المودع فيه القراءات والعلوم الاخرى القرآنية ١٧٩ س ؟

مؤلف شناخته نشد وبا اينكه اصل نسخه ء مورد بحث رؤيت شد نام وعنواني در آن ديدهنمى شود ، وعنوان ياد شده با توجه به محتواى نسخه ء اين كتاب انتخاب گرديد .

# ت : ؟ مصحفي است كه اكثر اوراق آن از ميان رفته وداراى مقدمه ء نسبة مبسوطي است .

وبه خاطر ارزش واهميت آن بخش قابل ملاحظة أي از آنرا مى آوريم : آغاز : [ نسخه ١ مج ١٢٦٥ ملك ] : بسمله ، الحمدلله الذى شرح بأنوار أسرار معرفته صدور العارفين .

وبعد

فإنى كتبت هذا المصحف المجيد والفرقان الحميد على قراءة عاصم بن أبى النجود التابعي برواية حفص بن سليمان الكوفى بالسواد ، وكتبت باقى قراءة القراء السبعة برواياتهم لكل واحد من الراويين واختلافاتهم بالحمرة .

ورمزت دالا على كل واحد منهم واختلاف الشواد من العشرة خارجا عنهم من : أبى جعفر ويعقوب منفردا أيضا بالسواد .

وراعيت بعض الصنايع التى أوردها الشيخ الامام الحافظ المرتل محمد بن محمود بن محمد بن أحمد بن على الحسينى المدنى السمرقندى