کشاف الفهارس - حجتی، محمدباقر - الصفحة ٤٠٥
انجام : .
مشبهة لوائحة زرنب وقرنفل ، ونختم الكتاب بعون الملك الوهاب ، والسلام على رسوله محمد قدوة الالباب وصفوة الارباب .
بنگريد به : فهرست قدس ٦ / ١٧٥ .
و : قاموس الاعلام ٣ / ١٦٠٥ .
و : كشف الظنون : ط استانبول ١ / ٢١١ .
نسخه ١ .
قدس رضوى - مشهد ( ٣٦ تجويد وقراآت ) نستعليق درويش بن محمد على در ٩٨٤ ه .
ق ، ٣٤٧ گ ، ١٧ سطرى [ ف : قدس ٢ / ٢٣٤ ] ٥٠٧ س ٢ .
قدس رضوى ( ١ مج ٧٩ تجويد وقراآت
٣٠٨٦ ) نسخ درويش محمد بن مولى على والدين ؟ واشجردى ( گويا همان كاتب ش ٣٦ باشد كه اين نسخه را مكرر نوشته ) در شوال ٩٩٩ ه .
ق ، داراى حواشى ، ١٩٢ گ ، ٢١ سطرى [ ف : قدس ٦ / ١٧٥ ] ٥٠٨ س ١٧١ المبسوط في القراءات السبع والمضبوط من إضاءات الطبع ( به فارسي وعربى ) ١٧١ س محمد بن محمود سمرقندي ( م ٧٨٠ ه .
ق )
ترجمه ء احوال أو را در همين بخش قرائت وتجويد ، ذيل ( شرح القصيدة الفائحة في تجويد الفاتحة : محمد بن محمود سمرقندي ) ببينيد .
# ت : سده ء ٨ ه .
ق .
مؤلف ، اين اثر را در سه كتاب تنظيم كرده ( كه در شرح وتكميل ( شاطبيه ) است ) : اولى به فارسي ودومى وسومى به عربي است وخود مؤلف در ديباچه ء آن مى گويد : ( .
چون اين خللها را ادراك كردم واجب ديدم در ( قراآت سبعه ) كتابي در غايت اختصار وسهولت - به حذف علل واسانيد وزوايد - نوشتن ، كه جامع باشد ( تيسير ) و ( شاطبيه ) را ، اگر چه ( شاطبيه ) نظم ( تيسير ) است ، وليكن بعضى وجوه مسائل وابواب در ( شاطبيه ) ذكر كرده است كه در ( تيسير ) نيست ، و ( شاطبيه ) محتاج شروح است ، وجماعتي كه ( قصيده ء شاطبيه ) را شرح نوشته اند معنى لغات وبيان اعراب ابيات وبيان علل قراآت به طريق نحويان كرده اند ، ودر آن اطناب نموده وزوايد بسيار نوشته ، وطالب بدين سبب از مقصود باز مى ماند .
و مقصود صاحب ( شاطبيه ) دانستن وجوه قراآت بوده است نه بيان نحوو لغت وعلل .
واين كتاب از براى آن نوشته آمد كه اگر كسى را راغب حفظ ( شاطبيه ) شود وجوه قراآت از اينجا به آسانى معلوم تواند كرد ، واز جميع شروح مستغنى شود ، وآنچه