کشاف الفهارس - حجتی، محمدباقر - الصفحة ٤٠٩

النوع الاول - في الاختلاف في الآيات وعدد كلماتها وحروفها .

النوع الثاني - في وجوه القراءات والروايات من العشرة .

النوع الثالث - في المرسومات العثمانية .

الخاتمة : في أدعية ختم القرآن .

آغاز : بسمله ، الحمدلله الذى أضائت صدر الحاملين بحفظ كتابه ، وزين ألسنة التالين بتلاوة ذكره على وجوهه .

انجام : .

اللهم صل وسلم وشرف وكرم وعظم على أشرف جميع الانبياء و المرسلين والحمد لله رب العالمين .

بنگريد به : فهرست مرعشى ١٠ / ٢٨٥ .

نسخه ١ .

مرعشى - قم ( ٢ مج ٣٩٠٥ ) نسخ مؤلف در روز دوشنبه ع ١ / ١١٩٥ ه‌ .

ق ، گ ٨٩ پ -٢٤١ پ [ ف : مرعشى ١٠ / ٢٨٥ ] ٥٢٤ س ١٧٣ مخارج الحروف ( رسالة في - ) ١٧٣ س شيخ احمد احسائي ( ١١٦٦ - ١٢٤١ يا ١٢٤٣ ه‌ .

ق )

ترجمه ء احوال أو را در همين بخش قرائت وتجويد ، ذيل ( أسرار التجويد ( رسالة في كشف بعض - ) : شيخ احمد احسائي ) ببينيد .

# ت : سده ء ١٣ ه‌ .

ق .

در نسخه أي كه مورد رؤيت قرار گرفت از آن شيخ احمد احسائي دانسته شد .

آغاز [ نسخه ٣ مج ٥٩٥

٩٣ ملك ] : مذهب الجمهور والخليل أن مخارج الحروف سبعة عشر ، وإذا أردت معرفة مخرج الحرف بعد .

؟ صحيحا فسكنه ، وأدخل عليه همزة الوصل .

إليه ، فحيث انقطع الصوت كان مخرجه ، وإذا سكت عن اللفظ به من كلمة وكان ساكنا حكيته بهمزة الوصل ، وإذا كان متحركا حكيته بهاء السكت .

انجام : .

والهمزة متوسط في القوة والضعف ، لان فيها جهرة أو شدة ، وفيها انفتاح واستفال .

والباء أقوى منها ، لانها تزيد عليها بالقلقلة وقرب المخرج .

وما ذكرته في هذه الاحرف الاربعة مغن عن الاطالة بذكر جميع الحروف قابل الجميع ، وقس على الذى ذكرته في هذه الاحرف الاربعة .