کشاف الفهارس - حجتی، محمدباقر - الصفحة ٢٣٢
در اين مقاله بيان شده كه وجوه متعددى - حدود ٧١٠ وجه - در قرائت ( القيوم ) از سوى قراء سبعه رسيده است .
آغاز : بسمله ، في بيان أوجه القراء السبعة في القيوم من قوله تعالى ( وارحمنا أنت مولانا ) .
اعلم أن للقراء السبعة في القيوم في سورة آل عمران من قوله تعالى ( وارحمنا أنت مولانا ) في سورة البقرة سبعمائة وعشرة وجها : لقالون ٨٨ ، ولو رش ١٤٤ ، ولابن كثير ٤٤ ، وللدورى ١٤٤ ، و .
انجام : .
في القيوم أربعة وأربعين وجها على الترتيب المذكور لابن كثير ، إلا أن ذاك يقصر ، وذا يمد ثم تعطف عليه دورى الكسائي وتختم به فتأخذ له الامالة في الكافرين ، وفى القيوم أربعة وأربعين وجها ، فالمجموع للكسائي ثمانية وثمانون وجها .
فإذا تأملت هذه الاوجه وقطعت النظر عناندراج بعض في بعض تجدها سبعمائة وعشرة وجها ، والله الموفق والمعين .
نسخه : ١ .
ملك - تهران ( ٥ مج ١٩٩
١٥ ) نسخ مظفر بن محمد در حدود ١٢١٣ ه .
ق ، ص ١٧٠ - ١٧٢ [ ف : ملك ٥ / ٨ ، ٩ ] ٦٤ س ٢٨ أوقاف جبرائيل ( عليه السلام ) في القرآن ٢٨ س
مؤلف شناخته نشد .
# ت : ؟ در اينجا مجموع اين نوشتار را مى آوريم : بسمله ، هذه أوقاف سيدنا جبريل عليه السلام احدها : قوله تعالى : ( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا ) في البقرة .
وثانيها : ( صبغة ) فيها أيضا .
وثالثها : ( وأيدناه بروح القدس ) فيها أيضا .
ورابعها : ( قل صدق الله ) في آل عمران .
وخامسها : ( ويستفتونك ) في النساء .
و سادسها : ( إذ أيدتك بروح القدس ) في المائدة .
وسابعها : ( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم ) في بنى إسرائيل .
وثامنها : ( عدولك ولزوجك ) في طه .
وتاسعها : ( ولقد آتينا داود وسليمان علما ) في النمل .
وعاشرها : ( ذومرة ) في النجم .
بنگريد به : فهرست ظاهريه ١ / التجويد والقراءات / ١١٦ ، ١١٧ .
نسخه : ١ .
مركزي - تهران ( ٨ مج ٨٦٢٢ ) نسخ سده ء ١٢ ه .
ق ، گ ٨٦ پ - ٨٧ پ [