اسلام ، خواندن قرآن فقط به روش آنها از طرف مقامات مذهبي مجاز شناخته شد ، ودر سده هاي بعد شماره ء آنها به ده قارى رسيد ، وابن الجزرى ( م - ٨٣٣ ) در كتابهاى خود قراء عشره را باهم يك جاياد نموده وچون قرائت عاصم وروايت حفص در ميان مسلمانان شيعه بيش از شش قارى وراويان ديگر مورد توجه بوده واخباري نيز در اين باب وارد شده است ، مؤلف اين كتاب فقط قرائت أو را جمع وتدوين نموده است .

شيخ محمد قارى اين كتاب را بر يك ديباچه ودوازده فصل ويك خاتمه مرتب ساخته ، ديباچه در شش باب ، وهر فصل نيز چند باب دارد .

همه ء فصلهاى دوازده گانه در اول نسخه پايان مى يابد ، وخاتمه كه در فرش قرآن است باقى كتاب را گرفته است .

وى اين كتاب را به نام شاه سليمان صفوي ( ش ١٠٧٨ - م ١١٠٥ ) نگاشته ، ونام خود ونام كتاب ونام شاه در ديباچه ياد شده ، وفهرست فصلهاى دوازده گانه را نيز آورده است .

آغاز : بسمله ، الحمدلله الذى أنزل القرآن نورا يهتدى به إلى سبيل السداد .

و أو ردوهم موارد النجاة ، وجنبوهم مناهل الغواية .

أما بعد فيقول الفقير .

انجام : .

الناس ، ست آيات .

الخناس ، الناس ، والناس .

بين الناس و الفاتحة ، ويسمى حال المرتحل من قوله تعالى الناس إلى العالمين ، احدى و .

نسخه : ١ .

مركزي - تهران ( ٦٧ ) نسخ سده ء ١١ ه .

ق ، نسخه تصحيح شده ، ١٠٩ گ ، ١٩ سطرى [ ف : مركزي ١ / ٢٣٦ - ٢٣٧ ] ٦٤١ س ٢ .

مرعشى - قم ( ١٩٥٥ ) نسخ ؟ ، نيمه ء اول كتاب تصحيح شده است ، ٩١ گ [ ف : مرعشى ٥ / ٣٢٧ ، ٣٢٨ ] ٦٤٢ س واجبات فاتحة الكتاب : شيخ شهيد ؟ ‌ تجويد الفاتحة ( رسالة في - ) : شيخ شهيد .

١٩٩ الواضحة في تجويد الفاتحة ١٩٩ س جعبرى ( ٦٤٠ - ٧٣٢ ه‌ .

ق )

ترجمه ء احوال أو را در همين بخش قرائت وتجويد ، ذيل ( كنز المعاني في شرح حرز الامانى : جعبرى ) ببينيد .

# ت : سده ء ٨ ه‌ .

ق .