فاللازم من الوقوف ما لو وصل طرفاه غير المرام وشنع معنى الكلام ، فأول ذلك قوله تعالى : ( وما هم بمؤمنين ) ، إذلو وصل بقوله : ( يخادعون الله ) صارت الجملة صفة لقوله : ( مؤمنين ) ، فانتفى الخداع عنهم وتقرر الايمان خالصا عن انخداع ، كما تقول : ( ما هو بمؤمن مخادع ) ومراد الله ( جل ذكره ) نفى الايمان وإثبات الخداع .

انجام [ موجود در نسخه ء ياد شده ] : .

وإنما عرف الصمد ، وهو الخبر بإضمار الضمير أي الله هو الصمد ، لانهم كانوا يسمون السيد والضم ؟ ! وكل من يصمد إليه أي يقصد إليه في الحوائج لا من تزعمون .

والوقوف .

نسخه : ١ .

ملك - تهران ( ٢٣٦٢ ) نستعليق سده ء ١١ ه‌ .

ق ، ٩٤ گ [ ف : ملك ١ / ٨٠٠ ] ٦٨٧ س ٢١٣ وقوف القرآن ٢١٣ س ؟ ( پيش از سده ء ١١ ه‌ .

ق )

مؤلف شناخته نشد وبايد از مردم پيش از سده ء ١١ ه‌ .

ق باشد .

# ت : پيش از سده ء ١١ ه‌ .

ق .

در نسخه أي كه رؤيت شد اين كتاب آياتى را كه در مورد آنها وقف مى شود با يادداشت رموز و علائم وقوف به ترتيب سوره هاي قرآن واشاره به مكى يا مدنى بودن آنها آورده است .

آغاز : [ موجود در نسخه ء ش ٢٦٥١ ] .

؟ يتقون ؟ ، بناء ( ص ) ، لكم ( ج ) ، تعلمون ، من مثله ( ص ) ، صادقين ، والحجارة ( ج - صلى ) ، للكافرين .

الانهار ( ط ) ، ( قا ) ( لا ) ، متشابها ( ط ) ، خالدون ( خمس ) نصف الحزب ، فوقها ( ط ) ، من ربهم ( ط ) ، مثلا ( م ) به كثيرا الثاني ( ط ) ، الفاسقين ( لا ) .

انجام : .

سورة الفلق مكية ، خمس آيات وركوع واحد .

الفلق ( لا ) ، خلق ( لا ) ، وقب ( لا ) ، العقد ( لا ) ، حسد .

سورة الناس مكية ، ست آيات و ركوع واحد ، الناس ( لا ) ، الناس ( لا ) ، الناس ( لا ) ، الخناس ( لا ) ، الناس ( لا ) ، خمس والناس .

نسخه : ١ .

ملك - تهران ( ٢٦٥١ ) نسخ مير محمد جعفر ابن مير محمد صادق در ٢٢ ج ٢ / ١١٠٠ ه‌ .

ق ، ١٠٦ گ [ ف : ملك ١ / ٨٠٠ ] ٦٨٨