الهيات - مشهد ( ١٠٢١ ) نسخ ؟ ، اين نسخه گويا كتابي است كه سجاوندى در آن پنج نوع وقف را تعيين كرده ، با ديباچه ء فارسي وظاهرا بايد آنرا [ الوقف والابتداء الصغير ] برشمرد ، در آغاز اين نسخه مقالي در سه صفحه به فارسي در رموز سجاوندى كه جهت وقف را تعيين نموده آمده ، ورسالة ء ديگرى در وقوف سجاوندى دارد كه شامل شش صفحه مى باشد .

( آغاز : بسمله ، الحمدلله رب العالمين ، والصلوة والسلام على خير خلقه محمد وآله أجمعين .

اما بعد بدانكه شيخ أبو محمد طيفور السجاوندى وقف را پنج مرتبه قرار داده : لازم و مطلق وجائز .

) ٧٧ گ ، ١٤ سطرى [ ف : الهيات مشهد ٢ / ١٧٦ ] ٦٧٣ س ٢٥ .

فيضيه - قم ( ١٥٦٨ ) نوشته ؟ اين نسخه با نسخه ء ١٧٩٧ فيضيه تفاوتهائى دارد [ ف : فيضيه ، استادى ١ / ٢٩٧ ] ٦٧٤ س ٢٠٦ - ٢٠٦ ٢ .

نسخه هائى از وقوف سجاوندى كه از نظر ديباچه ومتن با نسخه هاي ياد شده تفاوت دارد ، وراجع به پنج علائم وقف مى باشد ، وبه احتمال بسيار قوى همان كتاب ( الموجز ) سجاوندى است .

آغاز : بسمله ، الحمدلله المفتتح كلامه بحمده ، المجرى الالسنة به لطفا من عنده ، المستنطق مقاول النكر على حوايل نكده ، المستغرق بخصائل النكر في طوايل شكره ، وشرائف صلواته .

انجام : .

، ولكن ذلك لبيان عدد الآى ، لا لاثبات سنة الوقف ، أبو حاتم و أبو بكر والاخفش لا يقفون إلى آخر السورة لانه .

أمر أن يقول جميع الكلمات في جواب واحد لبيان أمر واحد ، ولا وقف في المعوذتين إلى آخر هما لصحة العطف وانتساق الكلمات بعضها على بعض في مقول واحد ، [ والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب ] .

در اين نسخه ها علاوه بر رموز وقفها بحثهائى راجع به وقوف ديده مى شود كه درباره ء آنها استدلال به عمل آمده است وما عباراتي را به عنوان نمونه از متن اين نسخه ها مى آوريم : ( .

بدلالة تتابع الاثنية ؟ ، إلا هو ( لا ) .

المفرد بالقسط ( ط ) ، الحكيم ( ط ) إلا لمن قرأ :ان الدين بالفتح على البدل ، من أنه بينهم ( ط ) لاطلاق الحكم .

أهل الكتاب والعرب ، والاول