در اين رساله - كه در حاشيه ء دو صفحه ء ( المبسوط الاوسط ) ‌ نسخه ش ٧٨٧ مرعشى آمده - مؤلف مى گويد : بعضى برآنند كه در سوره ء فاتحه نه نام شيطان بدين ترتيب ديده مى شود : ( تلك ، دلل ، مماكيو ، كنع ، مصر ، تعلى ، بعلى ) ومى گويد : اينان مى گويند : هر كس به اين الفاظ در نماز تفوه كند نمازش باطل است ، پس بايد در هر كلمه يا جمله در سوره ء فاتحه وقف كرد تا به اين نامها تلفظ نشود ، مؤلف در پاسخ اين سخن بى اساس ، انواع وقف را يادكرده و نتيجه مى گيرد كه سخن مذكور پى واساسي ندارد .

بنگريد به : هدية العارفين ٢ / ١٣٤ .

و : ريحانة الادب ١ / ٤٤٠ .

و : كشف الظنون ١٠٧٨ .

نسخه : ١ .

مرعشى - قم ( ذيل ش ٧٨٧ ) نسخ حسام الدين بن احمد در ؟ نسخه قديمي ونفيس است ، در فهرست به نام ( اسماء الشياطين في سورة الفاتحة : محمد بن عمربن خالد قرشي آمده ، ١٤ سطرى [ ف : مرعشى ٢ / ٣٩٤ ] ٦٤٦ س ٢٠٢ الوقف على كلا والابتداء به وأقسام الماءات ( باب معرفة - ) ٢٠٢ س ؟

مؤلف يا گردآورنده شناخته نشد ، وكتاب ، مربوط به سده ء ٩ ه‌ .

ق ويا قبل از آن مى باشد .

# ت : سده ء ٩ ه‌ .

ق يا قبل از آن .

گردآورنده ، وقف بر ( كلا ) را در سى وسه موضع خاطر نشان ساخته ، آنگاه اقسام ماآت را بيان مى كند ، وممكن است اين نوشته - كه در نسخه شناسى معرفى خواهد شد - بخشى از يك كتاب باشد .

آغاز : باب معرفة الوقف على كلا والابتداء به ، وجملتها ثلثة وثلثون موضعا ، كلها في النصف الاخير .

وهو على ثلثه أوجه : الوجه الاول - يجوز الوقف عليه والابتداء به معا وهو اثنى عشر موضعا ، فأول ذلك في قوله تعالى : ( أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا كلا ) يجوز الوقف عليه والابتداء به معا .

والثانى فيها : ( ليكونوا لهم عزا كلا ) ، والثالثة في سورة المؤمنون .