أما بعد فيقول أضعف عباد الله وأحوجهم إلى غفران الله الحسن بن شجاع بن محمد بن الحسن التونى : قد ثبت بالبراهين المعقولة والدلائل المنقولة أن أفضل الطاعات بعد الواجبات تلاوه كلام مبدع الكائنات .

ومن حيث أنه لابد لقارئ القرآن من رعاية ألفاظ وآدابه وتجويده وترتيله ، كتبت هذا الكتاب مما سمعته من الاستاذين .

ومطالعته من كتبهم ، وسميته بالمفيد في علم التجويد .

انجام : .

والخلاف بين ورش وجمهور القراء كثير لا يحتمل ذكرها في هذا المختصر ، ومن أراد الوقوف على ذلك فعليه بكتب القراءات المصنفة في هذا الفن ، والحمد لله رب العالمين .

بنگريد به : الذريعة ٢١ / ٣٧٢ .

و : كشف الظنون ، ط قديم ١ / ٤٣٠ .

نسخه : ١ .

مركزي - تهران ( ٨٧٩ ) نسخ جمال الدين بن .

عباس ركابي در حدود ٨٧٩ ه‌ .

ق ، ٨ گ : ١٣٧ - ١٤٤ ، ١٥ سطرى [ ف : مركزي ١ / ٢٢٣ ] ٥٤٥ س ٢ .

مرعشى - قم ( ٢ مج ٣٣٤٤ ) نسخ هلال بن شمال بن عز الدين بن هلال در ذح ٨٨٠ ه‌ .

ق [ ف : مرعشى ٩ / ١٢٠ ] ٥٤٦ س ٣ .

سيد محمد جزائري شوشتري - نجف ( بدون شماره ) نوشته ٨٨٠ ه‌ .

ق [ الذريعة ٢١ / ٣٧٢ ] ٥٤٧ س ٤ .

مرعشى - قم ( ٢ مج ٢٤٩٢ ) نسخ ٢٤٢ / ٩٢٨ ه‌ .

ق ، نسخه تصحيح شده ، گ ٥ پ - ١٤ پ [ ف : مرعشى ٧ / ٨١ ، ٨٢ ] ٥٤٨ س ٥ .

فيضيه - قم ( ١٠ مج ١٩٩٥ ) نوشته ء حسن ظهير بن فاضل ظهير حسيني كورسرخى در٩٦٧ ه‌ .

ق ، ٦ گ [ ف : فيضيه / استادى / ٢ / ب ٣ / ١٦٢ ] ٥٤٩ س ٦ .

سيد محمد جزائري شوشتري - نجف ( بدون شماره ) نوشته ء سيدمحمدتقى بن حسين طبري حسيني استرابادى در ١٠٢٢ ه‌ .

ق ، اين نسخه ضمن نه رساله قرار دارد وكاتب آن يعنى استرابادى از شاگردان شيخ بهائي وميرداماد ، وصاحب تأليفات مى باشد وشرح حال أو در ( أمل الآمل ) آمده است [ الذريعة ٢١ / ٣٧٢ ] ٥٥٠ س ٧ .

فيضيه - قم ( ١ مج ١٦٧٦ ) نسخ ١٠٥٥ ه‌ .

ق ، ١٠ گ [ ف : فيضيه / استادى / ٢ / ب ٣