آغاز : [ مفردة إمام عاصم ] ، بسمله وبه نستعين ، الحمدلله رب العالمين ، و الصلوة والسلام على سيد المرسلين وإمام المتقين محمد وآله الطيبين الطاهرين وصحبه الاكرمين الانجبين أما بعد ، فإنى مجرد لك أيها المريد الطالب ، والمستفيد الراغب مذهب الامام عاصم بروايتي أبو بكر وحفص عنه فأما رواية أبى بكر فمن طريق أبى زكريا يحيى بن آدم ، وأما رواية حفص فمن طريق أبى محمد عبيد بن الصباح عنه أذكر لك ما اتفق عليه هذان الراويان وما اختلفا فيه .

فإذا اتفقت القرائة عنهما أذكرها ترجمة بما يستحقه من الحركات والمدات والتشديدات والهمزات والحذف و الاثبات وما يعرض من أمثال هذا وعكسه لكم القرآن .

وإذا اختلف القراءة عنهما أترجم أحد الوجهين وأقول : أبو بكر ، أي قرأ بذلك أبو بكر ، و كذلك أفعل برواية حفص .

وإذا قلت بلا خلاف عند حرف لابد من ذكره فهو بإجماع من ساير الائمة والرواة .

وإذا قلت في الحالين أعنى بذلك حالتى الوصل والوقف وإذا ذكرت قراءة في سورة ولها نظائر في سور آخرى اذكرها ونظائرها في أول كل سورة يذكر فيها .

وإذا مررت بها فيواضعها ابنه عليها بقولى قد ذكر ، وربما أذكر ما يتكرر من المسائل في آخر كل سورة ، وقد لا يدرك المبتدى اين ذكرت فأضع على القراءة حرفا من اسم السورة التى ذكرت القرائة فيها أولا ليعلم بذلك أين ذكرت ، فمدلول البقرة : ب وآل عمران : ع ، والنساء : ن .

انجام : .

وهذا آخر المتفق عليه والمختلف فيه من عاصم ، ولم نذكر التكبير ، لانه مذهب لغير عاصم .

نجزت المفردة .

تأليفا وتحريرا على يد .

أبى موسى جعفر بن مكى بن جعفر الموصلي .

ووقع الفراغ من تأليفها في العاشر من شوال سنة خمس وثمانين وستمأية في شيراز ، والمسؤول من الناظر فيها أن يسد خللها ، ويستر زللها ، ويدعو لمؤلفها وقاريها .

نسخه :١ .

مركزي - تهران ( ٧ مج ٥٢٣٢ ) نسخ منوربن منصور در رمضان ٧٨١ ه‌ .

ق ، گ ١٧١ پ ٢٠١ ر [ ف : مركزي ١٥ / ٤١٦٩ ] ٤٦٣ س ٢ .

مرعشى - قم ( ١ مج ٣٣٤٤ ) نسخ هلال بن شمال بن عز الدين بن هلال در روز شنبه ٤