کشاف الفهارس - حجتی، محمدباقر - الصفحة ٣٦٦
٢٧٧ ] ٤٢٣ س ١٣٥ الفوائد في شرح القصيدة الجزرية في التجويد ١٣٥ س سيد عبد الجليل قارى رازى حسيني ( زنده در ٩٧٦ ه .
ق )
سيد عبد الجليل بن احمد حسيني قارى فارسي از دانشمندان سده ء ١٠ ه .
ق ، وزنده در ٩٧٦ ه .
ق .
أو شاگرد شيخ يحيى بن حسن بحراني مفتى است كه كتاب ( الارشاد إرشاد الاذهان ) علامه ء حلى را نزد وى در يزد خوانده ومفتى يادشده در ٩٧٠ ه .
ق براى وى اجازه أي نوشته ، واز أو با تعبير : ( السيد النبيل جليل بن أحمد الحسينى ) ياد كرده است .
از وى آثارى به جاى مانده كه از جمله آنها است : ( تجويد القرآن ) به فارسي كه به نام والى : يمين الدولة أمين الدين تأليف كرده ودر ١٢ باب است ، ( شرح الناسخ والمنسوخ ) كه بعدا ان شاء الله در بخش علوم راجعه ء به قرآن گزارش خواهد شد .
أو شرح ناسخ ومنسوخ را در ٩٧٦ ه .
ق به پايان برده است .
# ت : اوائل رجب ٩٧٢ ه .
ق .
اين كتاب كه در ( الذريعة ) از آن با عنوانهاى مختلف - از قبيل : ( الفوائد في شرح القصيدة الجزرية في التجويد ) و ( الفوائد في التجويد ) ياد شده شرح ( المقدمة الجزرية ) در تجويد است كه شارح در آخر كتاب ، عنوان نخست : ( الفوائد في شرح القصيدة الجزرية ) را براى آن انتخات كرده ، وآنرا در روز سه شنبه اوائل رجب ٩٧٢ ه .
ق به پايان برده است .
در اين كتاب از ( دررالفوائد في بحر العقائد ) ياد شده است .
آغاز : بسمله وبه نستعين ، الحمدلله الذى نزل القرآن على سبعة أحرف .
فيقول .
عبد الجليل الحسينى القارى : لما كان خير الكلام القرآن .
ولكن إيقانه معنى وإتقانه لفظا موقوف على أحسن العلوم وأمتن الفنون .
وهى العلوم الادبية والفنون العربية ، مضيفا إليها تجويد الحروف ومعرفة الوقوف ، فمن رام وصل المقصود فعليه باستشمام نسائم ألفاظ الفريدة لكشاف حقائق الرموز .
الشيخ محمد الجزرى .
لا سيما مع اللئالى المنظومة إليها من ابنه .
ولكن ما كانت تخلو عن الاطناب .
فأردت أن أزيد إليها ماسخ بالبال ، فلنشرع .
ونقول : بسمله ، ( يقول ) : القول يعم المفرد والمركب .
انجام : .
الحمدلله أولا وآخرا ، وظاهرا وباطنا .
وقع الفراغ من تأليف هذهالفوائد .
في يوم الثلثا اوائل رجب المرجب سنة إثنى وسبعين وتسعمائة