للسكتة ( س ) ، للوقف اليسيرة غير الثابتة ( فقه ) ، يعنى هذا الوقف بشرط وصل ما بعده ( صب ) ، يعنى هذا الوقف بشرط وصل ما قبله ( صق ) ، لكل موضع يجوز الوقف ولكن الوصل أولى علامته ( صل ) ، علامة الآية المكية ( تم ) ، المدنية ( تد ) ، الكوفية ( تك ) ، الشامية ( تش ) ، الحجازية ( تج ) ، البصرية ( بة ) ، مكى ومدنى ( تمد ) ، شامية ومدنية ( تشد ) ، كوفية وشامية ( تكش ) ، عراقية وشامية ( نقش ) ، بصرية وشامية ( بش ) ، كوفية ومكية ( تكم ) ، علامة أن هذه الآية ليست بصرية ( لب ) ، ليست كوفية ( لك ) ، ليست مكية ( لم ) ، ليست كوفية ولا مكية ( لكم ) ليست مكية ولا بصرية ( لمب ) ، ليست مكية ولا شامية ( لمش ) ، ليست كوفية ولا شامية ( لكش ) ، ليست كوفية ولا مكية ولا مدنية ( لكمد ) ، ليست مكية ولا مدنية ( لمد ) ، ليست حجازية ( لج ) ، علامة الاخماس البصري ( خب ) ، الكوفى ( خك ) ، موافقة بينهما ( خك ) ، علامة العشر البصري ( عب ) ، الكوفى ( عك ) ، موافقة بينهما ( عكب ) وفي كل موضع يكون عليه علامة الآية ويكون معها رمز اللوقف السجاوندى للوقف أو للوصل فاعمل بذلك الرمز وإن لم يكن معها رمز وقف عليه تمت .

نسخه : ١ .

ملك - تهران ( ٣ مج ٢٩٧

٢٠ ) نسخ سده ء ٩ ويا ١٠ ه‌ .

ق ، نسخه مجموعا در دو ثلث صفحه نگارش شده [ ف : ملك ٥ / ١٣ ] ٤٠٢ س ١٢٧ عمدة القراء وعدة الاقراء ١٢٧ س في شرح قصيدة في الفرق بين الضاد والظاء [ في القرآن العظيم ] ابن الفصيح همداني ( ٧٤٥ ٧٠٢ ه‌ .

ق )

أبو محمد عبد الله بن احمد بن على بن احمد كوفى همداني حنفى ، معروف به ( ابن الفصيح ) از دانشمندان بزرگ حنفيه كه از اساتيد قرائت به شمار مى رفت ، ونيز شاعري ماهر وآگاه به قرائت بوده ودر مقبره أبو حنيفة تدريس مى كرد .

از آثار أو است : ( عقدة الحر ) در مدح پيامبر اكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، ( قصيدة عمدة القراء وعدة الاقراء ) .

يادآورى مى شود : وى پسر احمد بن على بن احمد كوفى همداني حنفى است كه در كوفه به دنيا آمد ومتصدى تدريسوافتاء واقراء در دمشق شد وآثار متعددى تأليف كرد كه از آنجمله اند ( مستحسن الطرائق ) در نظم كنز الدقائق نسفي در فروع فقه حنفيه ، ( نظم السراجيه ) در فرائض ، ( حل الرموز ) كه قصيده أي است در قراآت سبع .

# ت : سده ء ٨ ه‌ .

ق .