ق ‌ ١٢٠٣ م ) رقم زده است كه با گفته ابن الجزرى سازگارى ندارد ، چرا كه أو گفته است : ( روى [ السمرقندى ] الشاطبية عن الفخر أحمد بن على بن أحمد بن الفصيح الكوفى ) .

ابن الفصيح در سال ٧٥٥ ه‌ .

ق از دنيا رفته است .

بنابراين تاريخ ٧٨٠ ه‌ .

ق صحيح تر است .

علاوه بر اين ، ابن حجر در ( الدرر الكامنة ) از سمرقندي ياد نكرده است .

اگر چه محتمل است ابن حجر در مورد سمرقندي دچار غفلت شده باشد .

نقل از : هامش الاعلام ، زركلي ٧ / ٣٠٩ .

نسخه : ١ .

حقوق - تهران ( ٥ مج ٢٠٤ ج ) نوشته ء احمد بن شعبان در ج ٢ / ١٠٧٤ ه‌ .

ق ، گ ٦٨ پ - ٧٢ ر [ ف : حقوق ، ص ٣٧٩ ] ٣٦٩ س ٢ .

مركزي - تهران ( بخشى از مجموعه ء ش ١٠٣٥ ) نسخ بهاء الدين على در ١١٠٠ ه‌ .

ق ، ص ٤٥٣ - ٤٥٥ [ ف : مركزي ١ / ١٤٨ ] ٣٧٠ س ١١١ شرح كتاب الغاية في القراءات العشر لابي بكر بن مهران ١١١ س تاج القراء كرماني ( زنده ء در ٥٠٠ ه‌ .

ق )

ترجمه ء احوال اورا در بخش تفسير ، ذيل ( لباب التفاسير : تاج القراء كرماني ) ببينيد .

# ت : سده ء ٥ يا ٦ ه‌ .

ق ، اين كتاب ، شرح ( كتاب الغاية في القراءات العشر ) ابى بكر احمد بن حسين بن مهران نيشابورى دينورى مقرى مصرى ( م ٣٨١ ه‌ .

ق ) مى باشد .

چلبى مى گويد : ( كتاب الغاية ء ابن مهران ممكن است همان كتاب ( الشامل في القراءات ) باشد كه كتاب بزرگ وپرحجمى است ) كه تاج القراء محمود بن حمزة بن نصر كرماني آنرا به درخواست ديگران شرح كرده است .

آغاز : بسمله ، [ رب سهل ويسر ، الحمدلله الخالق الرازق .

الحكيم العليم الغفور .

شيخ الاسلام الاجل الاوحد برهان الدين ذخر .

سعد الاسلام تاج القراء .

محمود بن حمزة بن نصر ( نور الله ضريحه ) ] : .

أما بعد فإنأصحابي ( عصمهم الله ) .

وسماه ( شرح مشكلات الغاية ) وسألني أن .

انجام : .

فصل : المستحب ، بل المندوب إليه أن يقرأ القارى عند الفراغ من سورة الناس - للختم - فاتحة الكتاب ، ومن سورة البقرة إلى ( هم المفلحون ) ، ثم يدعوا ، لكن الائمة يأخذون لاهل الكوفة والشام - كما ذكرت - وأما اهل الحجاز والبصرة فإنهم إذا بلغوا آخر الناس يدعون مستدلين بقوله ( عليه السلام ) : ( عند كل ختمة دعوة مستجابة واسأل الله